Lisístrata

Lisístrata es una comedia de Aristófanes (h. 446-386 a. C.), el más grande de los autores de la llamada «comedia antigua» griega y prácticamente el único cuyas obras se conservan completas. Se estrenó en Atenas en el año 411 a. C., en un momento crítico de la guerra del Peloponeso: dos años después del desastre de la expedición ateniense a Sicilia, con la ciudad debilitada y el descontento en aumento. La obra es, así, una intervención política directa en forma de carcajada.

La comedia antigua se caracterizaba por su libertad casi total: satirizaba sin piedad a políticos, instituciones y costumbres, mezclaba lo sublime y lo obsceno, y rompía la ilusión teatral dirigiéndose al público. Aristófanes llevó ese género a su cumbre, y en Lisístrata combina la crítica antibélica con una comicidad desatada y un uso del doble sentido erótico que forma parte esencial de su humor.

La versión que aquí se ofrece traduce el texto griego a un español ágil, conservando el ritmo y la chispa de la comedia con sus diálogos y sus intervenciones corales. Mantiene los pasajes más célebres: la asamblea secreta de las mujeres, el juramento de la huelga, la toma de la Acrópolis y el enfrentamiento verbal entre Lisístrata y el comisario.

Su fortuna posterior ha sido extraordinaria, sobre todo en la era contemporánea. Convertida en símbolo pacifista y feminista, ha sido versionada y representada en todo el mundo, y ha inspirado iniciativas reales de protesta contra la guerra —como el «Proyecto Lisístrata», con lecturas simultáneas de la obra en decenas de países—. Pocas comedias de hace veinticinco siglos conservan una vigencia tan viva y tan combativa.

La comedia como alegato antibélico

Bajo la carcajada, Lisístrata es una crítica feroz de la guerra del Peloponeso. Aristófanes usa la risa y la picardía para decir lo que la tragedia dice llorando: que la guerra es una insensatez que arruina a todos.

La huelga de sexo como arma política

Privadas de poder militar y económico, las mujeres recurren al único resorte que controlan para forzar la paz. La obra convierte el deseo en herramienta de presión y da la vuelta, con humor, a la relación entre los sexos.

La fuerza y la solidaridad de las mujeres

Aristófanes muestra a las mujeres organizándose por encima de las fronteras entre ciudades enemigas, disciplinadas y unidas. «La salvación de Grecia entera estriba en las mujeres»: un protagonismo político insólito para su época.

Gobernar el Estado como se teje la lana

Lisístrata compara la política con el arte de cardar y devanar la lana —separar los enredos, unir los hilos—, y reivindica que quienes gestionan la casa sabrían gestionar mejor la ciudad que los hombres que la han llevado a la ruina.

El sentido común frente al orgullo

Frente a la testarudez masculina que prolonga la guerra por amor propio, la obra defiende la sensatez, la negociación y la reconciliación. La paz no es debilidad, sino inteligencia.