Sofista

Name: Sofista
Author: Platón

Platón

Filosofía· Clásicos · ⏱ ~2 h 1 min de lectura

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Uno de los diálogos más profundos y técnicos de la madurez de Platón, capital para la historia de la lógica y la metafísica. Un misterioso «Extranjero de Elea», discípulo de Parménides, dialoga con el joven matemático Teetetes ante Sócrates, con un doble objetivo: definir con rigor qué es un sofista y, para lograrlo, resolver el problema del ser y el no-ser. Mediante el «método de la división», el Extranjero persigue al sofista a través de sucesivas definiciones —cazador de jóvenes ricos, mercader de saberes, disputador— hasta acorralarlo en su esencia: el sofista es un fabricante de apariencias, el que tiene apariencia de ciencia y no una ciencia verdadera, un imitador que produce ilusiones. Pero para afirmar que el sofista engaña —que dice «lo que no es»— Platón se atreve a lo que Parménides prohibía: pensar el no-ser. En un giro audaz, demuestra que el no-ser existe como «lo diferente», y que ser y no-ser, movimiento y reposo, se entrelazan. Con esta indagación sobre el error, la falsedad y las categorías del ser, una de las cimas del pensamiento occidental.

Contexto

El «Sofista» (Sophistēs) es un diálogo tardío de Platón (c. 427-347 a. C.), continuación del Teeteto y ligado al Político. Su protagonista no es Sócrates, sino un «Extranjero de Elea», lo que marca la distancia de Platón respecto a la tradición de Parménides, a quien aquí se atreve a corregir. Es una de las obras más importantes de la filosofía por su tratamiento del ser y el no-ser, la posibilidad del error y la falsedad, y las relaciones entre las «formas» o géneros supremos, cuestiones fundamentales para la lógica y la ontología. Su análisis del sofista como fabricante de imágenes e ilusiones tiene, además, una honda dimensión crítica sobre el conocimiento y el engaño. Es lectura esencial para comprender la metafísica platónica madura.

Temas y análisis

Apariencia y verdad

El sofista se define como el productor de apariencias, no de saber real: parece sabio sin serlo. El diálogo indaga la diferencia entre la ciencia verdadera y su imitación, entre conocer y aparentar.

El problema del ser y el no-ser

Para explicar la falsedad, Platón se atreve a pensar el no-ser que Parménides prohibía, y lo resuelve como «lo diferente». Es uno de los momentos fundacionales de la ontología y la lógica occidentales.

El método de la división

El Extranjero caza al sofista mediante divisiones sucesivas de los conceptos. El diálogo exhibe y perfecciona el método dialéctico como instrumento riguroso para definir la esencia de las cosas.

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Frases de Sofista

1 gema

“¿Conoces burla que exija más arte y produzca más placer que la imitación?” — Platón de Sofista

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