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Gorgias

Platón

Filosofía· Clásicos · ⏱ ~3 h 20 min de lectura

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Uno de los diálogos más intensos y dramáticos de Platón, un duelo verbal en el que se juega el modo correcto de vivir. Sócrates se enfrenta sucesivamente al célebre orador Gorgias, a su discípulo Polo y, sobre todo, al implacable Calicles, en torno a una pregunta ardiente: ¿qué es la retórica y qué vale el arte de persuadir a las multitudes? Sócrates desmonta la pretensión de la retórica de ser un arte y la define, provocadoramente, como una mera «adulación», hermana de la cocina: un halago que busca el placer y no el bien. De ahí asciende a una de las tesis más audaces de la filosofía: que cometer una injusticia es peor que padecerla, y que al malvado impune le conviene ser castigado para sanar su alma. El choque culmina con Calicles, que defiende la ley del más fuerte y el goce ilimitado; frente a él, Sócrates opone una vida de orden, templanza y justicia, y cierra con un mito sobre el juicio de las almas tras la muerte. Una obra fundamental sobre la política, la moral y la tensión entre el poder y la justicia.
  1. Portada e introducción

Contexto

El «Gorgias» (Gorgías) es un diálogo de Platón (c. 427-347 a. C.) perteneciente a su primera madurez, considerado uno de los más importantes por su alcance ético y político. Toma su nombre de Gorgias de Leontinos, uno de los sofistas más famosos de la Antigüedad, maestro del arte de la persuasión. En él, Platón lleva a cabo su gran crítica de la retórica y de la política de su tiempo —encarnada en la figura de Calicles, defensor del poder y del derecho del más fuerte— y opone a ella la filosofía como cuidado del alma y búsqueda de la justicia. Sus tesis sobre que es preferible sufrir la injusticia a cometerla han tenido una influencia inmensa en la historia del pensamiento moral. Es una de las obras capitales de Platón y una lectura imprescindible sobre la ética, el poder y el sentido de la vida buena.

Temas y análisis

Retórica frente a filosofía

Sócrates niega que la retórica sea un arte y la define como «adulación»: busca agradar y persuadir, no la verdad ni el bien. El diálogo opone la palabra que halaga a la multitud a la que busca la justicia.

Es peor cometer injusticia que padecerla

La tesis más audaz del diálogo invierte la moral corriente: al alma le daña más hacer el mal que sufrirlo, y al culpable impune le conviene ser castigado para sanar. La justicia es salud del alma.

Poder y templanza

Calicles defiende la ley del más fuerte y el goce ilimitado; Sócrates, una vida de orden, medida y justicia. El diálogo confronta dos ideales de vida y desemboca en el juicio de las almas tras la muerte.

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