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Critón

Platón

Filosofía· Clásicos · ⏱ ~29 min de lectura

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Uno de los diálogos más breves y conmovedores de Platón, una lección imperecedera sobre la conciencia moral y el respeto a la ley. Sócrates ha sido condenado a muerte injustamente y aguarda en su celda el día de su ejecución. Al amanecer lo visita su fiel amigo Critón, que ha sobornado a los guardias y le trae una propuesta desesperada: huir de Atenas y salvar la vida. Critón despliega todos sus argumentos —la amistad, el deber hacia sus hijos, la injusticia de la sentencia—, pero Sócrates, sereno ante la muerte, se niega a decidir con la pasión en lugar de la razón. Establece un principio fundamental: lo importante no es vivir, sino vivir bien, «vivir como lo reclaman la probidad y la justicia», y por ello no hay que atender a la opinión de la mayoría, sino a la del que sabe. En el momento culminante, imagina a las Leyes de Atenas dirigiéndose a él para persuadirlo de que huir sería devolver injusticia por injusticia. El «Critón» plantea de forma insuperable el problema de la obediencia civil y la fidelidad a los propios principios hasta la muerte.

Contexto

El «Critón» (Kríton), subtitulado «Del deber», es un breve diálogo de Platón (c. 427-347 a. C.) perteneciente a su primera época, la de los diálogos socráticos. Forma, junto a la Apología de Sócrates y el Fedón, la trilogía dedicada a los últimos días y la muerte del maestro. Ambientado en la prisión donde Sócrates espera ser ejecutado, plantea uno de los grandes problemas de la filosofía política y moral: los deberes del ciudadano hacia las leyes de su comunidad, incluso cuando estas se aplican injustamente. La célebre personificación de las Leyes de Atenas ha sido lectura obligada en la reflexión sobre la obediencia civil, la justicia y la desobediencia, e influyó en pensadores desde la Antigüedad hasta autores modernos. Es una obra fundamental para comprender la figura de Sócrates y la coherencia entre su filosofía y su vida.

Temas y análisis

Vivir bien, no solo vivir

El principio que rige el diálogo: lo que importa no es conservar la vida, sino conservarla justa y honrada. Sócrates antepone la integridad moral a la propia supervivencia.

El respeto a las leyes

Sócrates imagina a las Leyes de Atenas hablándole: huir sería romper el pacto que lo ha formado y devolver injusticia por injusticia. El diálogo es un clásico sobre la obediencia civil y sus fundamentos.

La opinión del que sabe frente a la de la mayoría

Frente al «qué dirán» que preocupa a Critón, Sócrates sostiene que solo cuenta el juicio del que conoce lo justo: la verdad, y no la multitud, es el único juez válido en cuestiones morales.

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