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La gran moral

Aristóteles

Filosofía· Clásicos · ⏱ ~7 h 52 min de lectura

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Uno de los tratados de ética de Aristóteles, el gran filósofo griego cuyo pensamiento ha sido el fundamento de la ética occidental. «La gran moral» (Magna Moralia) expone, de forma clara y accesible, las ideas fundamentales de la ética aristotélica: la naturaleza del bien y de la felicidad, la teoría de las virtudes como término medio, y las condiciones de una vida buena y lograda. La obra examina qué es el bien supremo del ser humano —la felicidad (eudaimonía), entendida como la actividad del alma conforme a la virtud— y desarrolla la célebre doctrina de la virtud como «justo medio» entre dos extremos viciosos: el valor es el medio entre la cobardía y la temeridad; la generosidad, entre la avaricia y la prodigalidad. Aristóteles distingue las virtudes morales, adquiridas por el hábito, de las intelectuales, fruto de la enseñanza, y analiza la prudencia, la templanza, la justicia, la voluntad y la amistad. Con su rigor analítico, expone una ética práctica orientada a la vida buena y feliz.
  • Portada e introducción
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Contexto

«La gran moral» (Magna Moralia) es uno de los tres tratados de ética que la tradición ha atribuido a Aristóteles (384-322 a.C.), el gran filósofo griego, discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, y una de las figuras más influyentes de toda la historia del pensamiento. Junto con la Ética a Nicómaco y la Ética a Eudemo, la Magna Moralia expone la doctrina moral aristotélica, aunque su autenticidad ha sido discutida por los estudiosos (algunos la consideran obra de un discípulo cercano que recogería fielmente su enseñanza). En cualquier caso, la obra presenta de forma sistemática los conceptos centrales de la ética de Aristóteles, que sentó las bases de toda la reflexión moral occidental: la felicidad como fin, la teoría de la virtud como término medio y la importancia del hábito y la razón práctica. Se ofrece en la clásica traducción de Patricio de Azcárate (1886). Es un clásico de la filosofía y obra de dominio público.

Temas y análisis

La felicidad como fin

El bien supremo del hombre es la felicidad (eudaimonía). No es el mero placer, sino la actividad del alma conforme a la virtud.

La virtud como justo medio

Cada virtud es un término medio entre dos extremos viciosos. El valor, por ejemplo, media entre la cobardía y la temeridad.

Hábito y prudencia

Las virtudes morales se adquieren con el hábito y la costumbre. La prudencia guía la conducta hacia la vida buena.

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