La genealogía de la moral

«La genealogía de la moral. Un escrito polémico» (Zur Genealogie der Moral, 1887) es una de las obras más importantes y sistemáticas de Friedrich Nietzsche (1844-1900), escrita en la cima de su madurez, poco después de Más allá del bien y del mal, del que se presenta como complemento y aclaración. En sus tres tratados, Nietzsche aplica su método «genealógico» —rastrear el origen histórico y psicológico de los valores en lugar de darlos por supuestos— a la moral occidental, con una influencia inmensa en la filosofía, la psicología y las ciencias humanas del siglo XX; pensadores como Freud, Foucault o Deleuze son impensables sin ella. Provocadora y brillante, sigue siendo lectura obligada para entender la crítica de la moral, la genealogía de la culpa y el problema del nihilismo, y una de las puertas de entrada al pensamiento de su autor.

Moral de señores y de esclavos

Nietzsche distingue dos orígenes de la moral: la afirmativa de los fuertes, que llaman «bueno» a lo noble, y la reactiva de los débiles, nacida del resentimiento, que invierte los valores. Es el corazón de su crítica moral.

Culpa, deuda y mala conciencia

El segundo tratado deriva la conciencia moral de la antigua relación entre deudor y acreedor, y del dolor como instrumento de la memoria. La culpa, para Nietzsche, tiene una genealogía material, no divina.

El ideal ascético y el nihilismo

Nietzsche desenmascara el ideal ascético que gobierna la religión, la moral y la ciencia, y lo diagnostica como una «voluntad de la nada»: el hombre «prefiere querer la nada a no querer», la raíz del nihilismo moderno.