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El espíritu de las leyes

Montesquieu

Filosofía· Política · ⏱ ~19 h 59 min de lectura

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Una de las obras más influyentes de la historia del pensamiento político, obra capital de Montesquieu y fundamento del constitucionalismo moderno. «El espíritu de las leyes» es un monumental estudio comparado de las leyes, los gobiernos y las sociedades, en el que Montesquieu formula la célebre teoría de la separación de poderes que está en la base de las democracias modernas. Fruto de décadas de estudio, la obra analiza las leyes humanas en relación con la naturaleza de cada gobierno, el clima, la geografía, la economía y las costumbres —el «espíritu» que anima las leyes de cada nación—. Distingue tres formas de gobierno (república, monarquía y despotismo), cada una animada por un «principio» (la virtud, el honor y el miedo). Pero su aportación más trascendental es la separación de poderes: para garantizar la libertad, los poderes legislativo, ejecutivo y judicial deben estar separados y equilibrarse, de modo que «el poder frene al poder». Esta idea influyó decisivamente en la Constitución de los Estados Unidos y en todo el constitucionalismo posterior.
  1. Portada e introducción
  2. Capítulo 1 27 min
  3. De las leyes en sus relaciones con la INDOLE del gobierno monarquico los poderes inmediatos, subordinados y dependientes constituyen la naturaleza del gobierno monárquico, es decir, de aquel en que gobierna uno solo por leyes fundamentales 7 min
  4. Del principio de los diversos gobiernos ya he dicho que la naturaleza del gobierno republicano es, que el pueblo en cuerpo, o bien ciertas familias, tengan el poder supremo; y que la del gobierno monárquico es, que el príncipe tenga el supremo poder, pero 7 min
  5. Del principio de la aristocracia tan necesaria como en el gobierno popular es la virtud en el aristocrático. es verdad que en éste no es requerida tan en absoluto. el pueblo, que es respecto a los nobles lo que son los súbditos con relación al monarca, es 2 min
  6. La virtud no es el principio del gobierno monarquico en las monarquías, la política hace ejecutar las grandes cosas con la menor suma de virtud que puede; como en las mejores máquinas, el arte emplea la menor suma posible de movimientos, de fuerzas y de r 6 min
  7. El honor no es el principio de los Estados DESPOTICOS no es el honor el principio de los Estados despóticos; siendo en ellos todos los hombres iguales, no pueden ser preferidos los unos a los otros; siendo todos esclavos, no hay para ninguno distinción po 1 min
  8. Del principio del gobierno DESPOTICO como la virtud en una república y el honor en una monarquía, es necesario el temor en un gobierno despótico; pero en esta clase de gobierno, la virtud no es necesaria y el honor hasta sería peligroso. el poder inmenso 3 min
  9. Distincion de la obediencia en los gobiernos templados y en los DESPOTICOS en los gobiernos despóticos, la índole del gobierno exige una obediencia extremada; una vez conocida la voluntad del príncipe, infaliblemente debe producir su efecto como una bola 4 min
  10. De la EDUCACION en las MONARQUIAS en las monarquías, no es en las escuelas públicas donde recibe la infancia la primera educación; puede decirse que ésta empieza cuando al salir de la escuela se entre en el mundo, verdadera escuela de los que llama honor, 8 min
  11. Diferentes efectos de la EDUCACION en los antiguos y entre nosotros la mayor parte de los pueblos antiguos vivían en regímenes que tenían por principios la virtud; y cuando ésta alcanzaba su Máximo vigor, hacían cosas que ahora no se ven y que asombran a 3 min
  12. De algunas instituciones de los griegos los antiguos griegos, penetrados de la necesidad de que los pueblos que tenían gobierno democrático se educaran en la virtud, se la inspiraron creando instituciones singulares. cuando veis en la vida de Licurgo las 10 min
  13. Lo que es la virtud en el estado politico la virtud, en una república, es la cosa más sencilla: Es el amor a la república; es un sentimiento y no una serie de conocimientos, el último de los hombres puede sentir ese amor como el primero. cuando el pueblo 18 min
  14. Como las leyes deben referirse al principio del gobierno en la aristocracia si en la aristocracia el pueblo fuera virtuoso, gozaríase de igual felicidad, aproximadamente, que en gobierno popular, y el estado se fortalecería 7 min
  15. Como las leyes deben referirse al principio del gobierno en la MONARQUIA siendo el honor el principio fundamental de este gobierno, las leyes debe referirse a él. es necesario que ellas concurran a sostener la nobleza, de la que el honor puede decirse que 2 min
  16. De la prontitud de ejecucion en la MONARQUIA el gobierno monárquico ofrece una gran ventaja sobre el republicano: Llevando la dirección uno solo, es más rápida la ejecución. pero como esta rapidez pudiera generar en precipitación, es necesario que las ley 4 min
  17. CONTINUACION del mismo tema no se busque magnanimidad en un estado despótico; el príncipe no puede dar una grandeza que él no tiene; en él no hay gloria que comunicar 20 min
  18. De las recompensas que el soberano da en los gobiernos despóticos, en los cuales, como ya hemos dicho, lo que determina a obrar es la esperanza de las comodidades de la vida, el príncipe que recompense no puede hacerlo de otro modo sino dando dinero 17 min
  19. En cuales gobiernos y en que casos debe juzgarse por un texto preciso de la ley 2 min
  20. De la manera de enjuiciar resultan de aquí las diferentes maneras de enjuiciar. en las monarquías, los jueces toman la manera de los árbitros: Deliberan juntos, se comunican sus pensamientos y se ponen de acuerdo; cada uno modifica su opinión hasta concil 2 min
  21. En que gobierno puede ser juez el soberano maquiavelo atribuye la pérdida de la libertad de Florencia, a que no era el pueblo quien juzgaba, como en Roma, los crímenes de lesa majestad cometidos contra él. para eso tenía designados ocho jueces; y dice maq 9 min
  22. De la severidad de las penas en los diversos gobiernos la severidad de las penas es más propia del gobierno despótico, cuyo principio es el terror, que da la monarquía o de la república, las cuales tienen por resorte, respectivamente, el honor y la virtud 3 min
  23. Al pueblo virtuoso, pocas penas el pueblo romano se distinguía por la probidad. tenía tanta, que muchas veces el legislador no necesitó más que mostrarle el bien para que lo siguiera. diríase que bastaba darle consejos en vez de ordenanzas y de edictos 1 min
  24. Del poder de las penas la experiencia ha hecho notar que en los países donde las penas son ligeras, impresionan a los ciudadanos tanto como en otros países las más duras. cuando surge en un estado una inconveniencia grave o imprevista, un gobierno violent 7 min
  25. Del ESPIRITU del Senado romano durante el consulado de acilio glabrio y de pisón, hízose la ley acilia para contener las cábalas e intrigas de los pretendientes. dice Dion que Senado excitó a los cónsules a proponerla, porque el tribuno C. cornelio había 1 min
  26. De las leyes penales de los romanos me encuentro fortalecido en mis máximas cuando las veo compartidas por los romanos; y creo cada vez más que las penas están en relación con la índole del gobierno, al ver que un gran pueblo cambiaba las leyes civiles a 4 min
  27. De la justa proporcion de la pena con el crimen es esencial que las penas guarden la armonía que deben tener una con otras; lo que importa es evitar más bien un delito mayor que otro menor, lo más dañoso para la sociedad que lo menos dañoso. "un impostor, 4 min
  28. De las penas pecuniarias y de las penas corporales nuestros padres los germanos casi no admitían otras penas que las pecuniarias. hombres de guerra y hombres libres, estimaban que su sangre no debía ser derramada más que combatiendo con las armas en la ma 3 min
  29. De la clemencia del PRINCIPE la cualidad distintiva de los monarcas es la clemencia. no es tan necesaria en la república, ya que la virtud es su principio. ni se usa apenas en los Estados despóticos, en los que reina el temor, por la necesidad de contener 5 min
  30. De las leyes suntuarias en la democracia he dicho que en las repúblicas donde las riquezas estén igualmente repartidas no puede haber lujo; y, como se ha visto en el libro quinto que la equidad en la distribución de la riqueza es lo que hace la excelencia 2 min
  31. De las leyes suntuarias en las MONARQUIAS la aristocracia mal constituida tiene la contra de que los nobles, poseyendo las riquezas, no deben gastar; el lujo debe desterrarse por ser contrario al espíritu de moderación. hay, por consiguiente, gentes muy p 6 min
  32. De lujo en China razones particulares exigen leyes suntuarias en algunos Estados. el pueblo, por la fuerza del clima, puede llegar a ser tan numeroso, y por otra parte lo medios de hacerlo subsistir pueden ser tan inseguros, que convenga destinarlo todo a 2 min
  33. Fatales consecuencias del lujo en China veintidós dinastías se sucedieron en China, como se ve en la historia; es decir, pasó el país por veintidós revoluciones generales, sin contar una infinidad de particulares. las tres primeras dinastías duraron mucho 2 min
  34. De la continencia publica tantas imperfecciones unidas a la pérdida de la virtud en las mujeres, su alma toda se degrada tanto le falta el apoyo de la honestidad, que bien puede mirarse la incontinencia pública, en un estado popular, como la mayor de toda 1 min
  35. De la CONDICION de las mujeres en las diversas formas de gobierno las mujeres tienen tan escaso miramiento en las monarquías, porque llamadas a la corte por la distinción de clases toman en ella ese espíritu de libertad, casi el único en ella tolerado 2 min
  36. Del tribunal domestico de los romanos los romanos no tenían como los griegos, celadores particulares encargados de inspeccionar la conducta de las mujeres. los censores tenían la vista en ellas, ni más ni menos que como en todo el mundo. la institución de 2 min
  37. De cómo cambiaron en Roma las instituciones al cambiar el gobierno la institución del tribunal doméstico se fue debilitando; la acusación pública 1 min
  38. De la tutela de las mujeres romanas las leyes de Roma ponían a las mujeres en perpetua tutela, a no ser que estuvieran bajo la autoridad de un marido. se daba la tutela al más cercano de los parientes varones; y parece, por una expresión vulgar, que a ell 1 min
  39. De las penas establecidas por los emperadores contra el libertinaje de las mujeres la ley Julia instituyó una pena para el adulterio. pero esta ley, como las dictadas después sobre lo mismo, lejos de ser una señal de buenas costumbres, lo fueron de su dep 3 min
  40. Leyes suntuarias de los romanos hemos hablado de la incontinencia pública por ser compañera inseparable del lujo; le sigue o le precede pero nunca están lejos la una de la otra. si dejáis en libertad los impulsos del corazón, ¿cómo podréis contener las fl 1 min
  41. Del dote nupcial en las diversas constituciones el dote de la mujer debe ser considerable en una monarquía, para que el 27.propium id Tiberio fuit, scelera reperta priscis verbis obtegere. (TACITO, Anales, libro II). 28.adulteri graviorem poenam deprecatu 3 min
  42. De la administracion de las mujeres es contra la razón y contra la naturaleza que las mujeres sean amas en la casa, como sucede en Egipto; pero no se oponen la razón ni la naturaleza a que rijan un imperio 1 min
  43. De la CORRUPCION del principio de la democracia el principio de la democracia degenera, no solamente cuando se pierde el espíritu de igualdad, sino cuando se extrema ese mismo principio, es decir, cuando cada uno quiere ser igual a los que él mismo eligió 5 min
  44. Causa particular de la CORRUPCION del pueblo los grandes éxitos, sobre todo aquellos a que el pueblo contribuye en mucho, le dan un orgullo tan desmesurado que se hace imposible conducirlo. celoso de los magistrados, acaba por encelarse de la magistratura 1 min
  45. De la CORRUPCION del principio de la aristocracia la aristocracia se corrompe cuando el poder de los nobles se hace arbitrario: Siendo así, ya no hay virtud posible ni en los que gobiernan ni en los gobernados. si las familias gobernantes observan las ley 4 min
  46. PROSECUCION del mismo asunto el principio monárquico se corrompe cuando las primeras dignidades son marcas de servidumbre; cuando se priva a los grandes del respeto de los pueblo, haciéndolos viles instrumentos del poder arbitrario 3 min
  47. La nobleza es inclinada a defender el trono la nobleza británica se hundió con Carlos I, sepultándose bajo las ruinas del trono; y antes de eso, cuando FELIPE II hizo oír a los franceses las palabras libertad, la corona fue sostenida por esta nobleza que 2 min
  48. Efectos naturales de la bondad y de la CORRUPCION de los principios cuando se han corrompido los principios del gobierno, las mejores leyes se hacen malas y se vuelven contra el estado; cuando los principios se mantienen sanos, aun las leyes malas hacen e 3 min
  49. CONTINUACION del mismo asunto en Roma se designaba a los jueces entre la clase de senadores. los griegos otorgaban este privilegio a la clase militar. druso la dio a los senadores y a los militares; Sila a los senadores solamente; colta a los senadores, a 2 min
  50. Efectos del juramento en un pueblo virtuoso "no ha habido pueblo en que la disolución tardara tanto en llegar, como el pueblo romano; en que la templanza y la pobreza fueran tanto tiempo respetadas". el juramento, en aquel pueblo, tuvo tanta fuerza, que f 3 min
  51. Propiedades distintivas de la REPUBLICA está en la naturaleza de la república el que tenga un pequeño territorio; sin esto, con dificultad subsistiría 5 min
  52. Consecuencia de los capitulos anteriores si es propiedad natural de los Estados pequeños el ser gobernados en república, de los medianos el serlo en monarquía, de los grandes imperios el estar 1 min
  53. Del imperio chino antes de terminar este libro, he de responder a una objeción que ha podido hacerse a lo que llevo dicho. nuestros misioneros nos hablan de la China como de un vasto imperio admirablemente gobernado, por la combinación de su principio con 7 min
  54. La CONSTITUCION federativa se ha de componer de Estados de igual naturaleza y mejor de Estados republicanos los cananeos fueron destruidos, porque formaban monarquías pequeñas y no se habían federado: La defensa no fue común. y es que la federación no est 4 min
  55. De la fuerza defensiva de los Estados en general para que un estado sea fuerte, lo primero que se necesita es que las distancias estén en proporción con la rapidez que exija la ejecución de cualquier plan, y con la prontitud indispensable para estorbar cu 4 min
  56. Caso en que la fuerza definitiva de un estado es inferior a su fuerza ofensiva he aquí la frase de sir coucy al rey Carlos V: "los ingleses no son nunca tan débiles y fáciles de vencer como en su patria" 2 min
  57. De la debilidad de los Estados vecinos cuando se tiene por vecino a un estado en decadencia, importa mucho no acelerar su ruina, pues no hay situación más ventajosa; nada tan cómodo para un príncipe como tener al lado quien reciba por él todos los golpes 1 min
  58. De la guerra la vida de los Estados es como la de los hombres: Éstos tienen el derecho de matar en los casos de defensa propia, y aquéllos lo tienen igualmente de guerrear por su conservación 7 min
  59. Ventajas del pueblo conquistado en lugar de sacar del derecho de conquista unas consecuencias tan fatales, 5 min
  60. CONTINUACION delmismo asunto un inconveniente más ofrecen las conquistas hechas por las democracias: Que siempre se hacen odiosas a los Estados sometidos. su gobierno es, por ficción, el de una monarquía constitucional; pero realmente es más que el monárq 2 min
  61. De una MONARQUIA invasora si una monarquía puede actuar durante mucho tiempo sin que el 2 min
  62. De las costumbres del pueblo vencido 6 min
  63. Alejandro no partió hasta que hubo asegurado la integridad de Macedonia, amenazada antes por los pueblos bárbaros vecinos y por las rivalidades de los griegos; hizo impotente la de los lacedemonios; atacó las provincias marítimas; mandó marchar a su ejérc 7 min
  64. Nuevos medios de conservar la conquista cuando un monarca conquista un gran estado, hay una práctica admirable, tan buena para conservar la conquista como para moderar el despotismo: Los conquistadores de China la han usado 3 min
  65. Distintos significados que tiene la palabra libertad no hay palabra que tenga más aceptaciones y que de tantas maneras diferentes haya impresionado los espíritus, como la palabra libertad 2 min
  66. CONTINUACION del mismo asunto la democracia y la aristocracia no son Estados libres por su naturaleza, la libertad política no reside de los gobiernos moderados. pero en los Estados moderados tampoco la encontramos siempre; sería indispensable para encont 2 min
  67. De la CONSTITUCION de Inglaterra (7 ) en cada estado hay tres clases de poderes: El poder legislativo, el poder ejecutivo de las cosas relativas al derecho de gentes, y el poder ejecutivo de las cosas que dependen del derecho civil. en virtud del primero, 23 min
  68. Por que los antiguos no tenian una idea bien clara de la MONARQUIA los antiguos no conocieron el gobierno fundado en una asamblea de nobles, y menos todavía el fundado en un cuerpo legislativo formado por los representantes de una nación. las repúblicas d 3 min
  69. MANERA DE PENSAR DE OTROS POLITICOS Para dar alguna elasticidad al gobierno de un solo hombre, imagino Arribas, rey de Epiro, una monarquía que era más bien una república. 14.Véase JUSTINO, libro XVII. El monarca citado por Montesquieu no renunció al tron 6 min
  70. Reflexiones generales sobre el estado de Roma despues de la expulsion de los reyes no es posible desentenderse de los romanos; hoy mismo, al ir a Roma se prescinde de los palacios modernos para buscar y ver las viejas ruinas; así la mirada que ha contempl 3 min
  71. La distribucion de los tres poderes empezo a cambiar desde que los reyes fueron expulsados cuatro cosas, principalmente, impedían la libertad de Roma 3 min
  72. De cómo, en el estado floreciente de la REPUBLICA, Roma perdio su libertad en el fuego de las disputas entre los patricios y la plebe, pidieron los plebeyos que se les dieran leyes fijas para que los juicios no obedecieran a la voluntad caprichosa de un p 2 min
  73. Del poder legislativo en la REPUBLICA romana no había derechos que disputarse en el gobierno de los decenviros; pero al renacer la libertad, las rivalidades se reprodujeron, mientras los nobles conservaron algunos privilegios, los plebeyos se los disputar 16 min
  74. Del gobierno de las provincias romanas dicho queda cómo fueron distribuidos los tres poderes en la ciudad; pero en las provincias fue otra cosa. la libertad en el centro, la tiranía en las extremidades. mientras Roma no dominó más que en Italia, se gobern 4 min
  75. Fin de este libro quisiera examinar, en todos los gobiernos moderados que conocemos, cuál es la distribución de los tres poderes, para calcular por ella el grado de libertad que cabe en cada uno. pero no debo agotar el tema de tal suerte que no le deje na 2 min
  76. De la libertad del ciudadano la libertad filosófica consiste en el ejercicio de la propia voluntad, o a lo menos (si ha de hablarse de todos los sistemas) en la creencia de que se ejerce la propia voluntad. la libertad política consiste en la seguridad, o 2 min
  77. CONTINUACION del mismo asunto las leyes que condenan a un hombre por la declaración de un solo testigo, son funestas para la libertad. 1.política, libro II. 2.Tarquino prisco. 3.el rey Clotario, en 560. 4.charondas o karondas, discípulo de Pitágoras, legi 7 min
  78. De ciertas acusaciones que mas particularmente exigen moderacion y prudencia máxima importante: Hay que ser muy circunspecto en la persecución de la magia y la herejía. la acusación de estos dos delitos pudiera ser extremadamente peligrosa para la liberta 2 min
  79. Del crimen contra natura no permita Dios que yo intente disminuir el horror que se siente contra semejante crimen, castigado por la religión, por la moral y por la política. habría que proscribirlo, aunque no hiciera más que darle a un sexo la debilidad d 2 min
  80. Del crimen de lesa majestad las leyes de China mandan que quien falte al respeto debido al emperador sea castigado con la muerte. como no definen en qué consiste esa falta, cualquier cosa pude dar pretexto para quitarle la vida a una persona a quien se te 2 min
  81. De la mala aplicación del nombre de crimen de sacrilegio y de lesa majestad es un violento abuso dar el nombre de crimen de lesa majestad a un acto que no lo sea. una ley de los emperadores perseguía como sacrílegos a los que discutieran los dictados del 2 min
  82. PROSECUCION del mismo asunto el emperador Alejandro, al decirle paulino "que se preparaba a perseguir como culpable de lesa majestad a un juez que había sentenciado contra sus 7 min
  83. Violacion del pudor en los castigos hay reglas de poder observadas en casi todos los países del mundo, absurdo sería el violarlas al castigar delitos, puesto que el castigo debe tener por objeto restablecer el orden. 31.TACITO, libro I de los Anales. esto 4 min
  84. De la revelacion de las conspiraciones "cuando tu hermano, o tu hijo, o tu hija, o tu mujer amada, o tu amigo, que es como tu alma, te digan en secreto "vamos a otros dioses", los lapidarás; primero por tu mano, enseguida por la de todo el pueblo" 2 min
  85. De lo peligroso que es, en las republicas, el castigar con exceso el crimen de lesa majestad cuando una república ha logrado destruir a los que intentaban derribarla, es menester apresurarse a poner término a las venganzas, a los castigos y aún a las reco 4 min
  86. De la crueldad de las leyes respecto a los deudores en la REPUBLICA ya es bastante superioridad la que tiene un ciudadano sobre otro, si le ha prestado dinero, que el segundo tomó por deshacerse de él y por consiguiente no lo tiene ya. ¿qué será si agrava 3 min
  87. De las cosas que merman la libertad en la MONARQUIA la cosa más inútil para el príncipe ha mermado muchas veces la libertad en las monarquías: Los delegados o comisarios que se nombran a menudo para juzgar a alguien. 54.Dionisio de Halicarnaso, antigüedad 2 min
  88. De los espias en las MONARQUIAS ¿hacen falta espías en la monarquía? el servirse de ellos no es práctica ordinaria de los buenos príncipes. cuando un hombre es fiel a la legalidad, ha satisfecho cuanto debe al príncipe. lo menos que se le debe a él es que 3 min
  89. De la manera de gobernar en la MONARQUIA la autoridad real es un gran resorte que debe moverse con regularidad y sin estrépito. los chinos celebran mucho a uno de sus emperadores, de quien dicen que gobernó como el cielo, es decir, dando ejemplo. hay caso 2 min
  90. De las costumbres del monarca las costumbres del príncipe contribuyen tanto a la libertad como las leyes; puede hacer con ellas, de los hombres, animales; de los animales, hombres. si ama las almas libres, tendrá súbditos; si prefiere las almas serviles, 3 min
  91. De las leyes civiles adecuadas para poner un poco de liberalismo en el gobierno DESPOTICO aunque por su propia índole, el gobierno despótico es lo mismo en todas partes, 7 min
  92. De un estado DESPOTICO en el mismo caso lo que acabo de decir es aún más indispensable en el estado despótico. un señor que en todos los instantes puede ser despojado de sus tierras y de sus esclavos, no se siente inclinado a su conservación. Pedro I dese 1 min
  93. De los tributos en los PAISES donde no existe la servidumbre de la plebe cuando en un estado todos los particulares son ciudadanos, poseyendo cada cual su hacienda como el príncipe su imperio, pueden ponerse impuestos, a las personas, a las tierras, o a l 4 min
  94. De cómo se conserva la ilusion para que el precio de la cosa y el derecho que se le imponga puedan confundirse en la mente del que paga, es preciso que haya cierta relación entre la mercancía y el impuesto, sin que se grave un género de poco precio con un 2 min
  95. De una mala especie de impuesto 2 min
  96. De las penas fiscales es una cosa rara que las penas fiscales sea más severas en Europa que en Asia. en Europa se embargan las mercancías y a veces hasta los barcos y los carros; en Asia no se hace lo uno ni lo otro. la razón es que en Europa el mercader 1 min
  97. RELACION de la cuantia de los tributos con la libertad regla general; pueden ir creciendo los tributos proporcionalmente a la libertad de que se goza, pero es preciso moderarlos a medida que aumenta la servidumbre. siempre ha sido y siempre será así. es r 3 min
  98. La naturaleza de los tributos depende de la especialidad del gobierno el impuesto por cabeza es más propio de la servidumbre; el impuesto sobre las mercaderías es más propio de la libertad, porque no se refiere tan directamente a la persona 3 min
  99. De las conquistas de los mahometanos la extraña facilidad que encontraron los mahometanos para llevar a cabo sus rápidas y afortunadas conquistas, no tuvo otro fundamento que la enormidad de los tributos 2 min
  100. De la condonacion de los tributos en los grandes imperios de Oriente, se perdonan los tributos a las provincias que padecen alguna calamidad; los Estados monárquicos de Europa debieran hacer lo mismo. se hace en algunos, pero de un modo que contribuye a l 1 min
  101. De si es mas conveniente al PRINCIPE y al pueblo administrar los tributos o arrendarlos un padre de familia recauda y administra por sí mismo las rentas de su casa, único medio de hacerlo con orden y economía. el mismo sistema debe adoptar el príncipe, qu 5 min
  102. Los hombres son muy diferentes en los diversos climas el aire frío contrae las extremidades de las fibras exteriores de nuestro cuerpo: Esto aumenta su elasticidad y favorecerla vuelta de la sangre desde las extremidades hacia el corazón. disminuyen la lo 7 min
  103. Contradiccion en los caracteres de ciertos pueblos meridionales 2 min
  104. Causa de la inmutabilidad de la RELIGION, usos, costumbres y leyes en los PAISES de Oriente si a la debilidad de los órganos, causa de que los pueblos orientales reciban más fuertes impresiones, se añade cierta pereza espiritual, naturalmente ligada con l 5 min
  105. De las leyes que tienes RELACION con la sobriedad de los pueblos en los países cálidos la parte acuosa de la sangre se disipa mucho con la transpiración; es necesario, pues, suplirla con otro líquido. el mejor para este efecto es el agua; las bebidas fuer 8 min
  106. Efectos resultantes del clima de Inglaterra en una nación donde una enfermedad del clima se comunica de tal como al alma, que produce el hastío, haciendo aborrecer todas las cosas, incluso la existencia, es evidente que el mejor gobierno será aquel en que 2 min
  107. Otros efectos del clima nuestros padres, los antiguos germanos, vivían en un clima en que eran poco vehementes las pasiones. sus leyes no encontraban en las cosas más que lo que se veía, no imaginando nada más; y como juzgaban de las ofensas inferidas a l 2 min
  108. De la diferente confianza que las leyes tienen en el pueblo, según los climas 5 min
  109. Origen del derecho de esclavitud en los jurisconsultos romanos parece increíble que la esclavitud haya tenido su origen en la piedad de las maneras. el derecho de gentes consentía que los prisioneros fuesen reducidos a la esclavitud, pero no que se les di 5 min
  110. De la esclavitud de los negros si yo tuviera que defender el derecho que hemos tenido los blancos para hacer esclavos a los negros, he aquí todo lo que diría: Exterminados los pueblos de América por los de Europa, éstos últimos 6 min
  111. Diversas especies de esclavitud 2 min
  112. Abusos de la esclavitud en los Estados mahometanos, el amo no sólo es dueño de la vida y los bienes de las mujeres esclavas, sino también de su cuerpo y de su honra. es una de las desgracias de esos países el que una parte de la nación, la más considerabl 4 min
  113. De los esclavos armados el armar a los esclavos es menos peligroso en las monarquías que en las repúblicas. en las primeras los tiene a raya una milicia noble; en las últimas todos se creen iguales, y no pueden los ciudadanos mantener sumisos a los que, u 2 min
  114. Precauciones que deben tomarse en los gobiernos moderados la humanidad con que se trate a los esclavos evitará, tal vez, en los Estados moderados las malas consecuencias que traer pudiera su excesivo número 3 min
  115. Reglamento de las relaciones entre el amo y los esclavos el magistrado debe cuidar de que los esclavos estén alimentados y vestidos; esto debe estar regulado por la ley. también le toca velar porque en la ancianidad y en las enfermedades no carezcan de la 3 min
  116. De las manumisiones se comprende que cuando en una república son muy numerosos los esclavos, se hace necesario manumitir a muchos. lo malo es que, si son muy numerosos no es fácil reprimirlos, y si se les da libertad no tienen con qué comer y resultan gra 3 min
  117. De los libertos y de los eunucos en el gobierno de muchos es conveniente que la condición de los libertos no sea demasiado inferior a la de los que siempre fueron hombres libres. las leyes, en todo caso, deben tender a igualarlos 7 min
  118. RAZON de una ley de Malabar en la corte de Malabar, península del Indostán, los hombres de la casta de los nairos no pueden tener más que una sola mujer; pero cada mujer puede tener varios maridos. 4.SMITH, viaje a Guinea, 2ª parte 2 min
  119. De la poligamia considerada en si misma mirando la poligamia desde un punto de vista general, independientemente de las circunstancias que podrían hacerla tolerable, no es útil para el género humano en general ni para ninguno de los dos sexos en particula 3 min
  120. De la separacion de las mujeres es consecuencia de la poligamia que en las naciones voluptuosas y ricas haya quien tenga mujeres en gran número. de esto se sigue, naturalmente que las mujeres estén separadas de los hombres y en clausura. el orden doméstic 1 min
  121. Conexión del gobierno domestico con el politico en una república sencilla, la condición de los ciudadanos es igual, sencilla, modesta, limitada; la libertad política influye en todo. allí no puede ejercerse bien la autoridad absoluta sobre las mujeres, po 6 min
  122. Del pudor natural todas las naciones están acordes en castigar con el desprecio la incontinencia femenina; es que la voz de la naturaleza la han oído todas las naciones. la naturaleza ha establecido la defensa y el ataque, y si en ambas partes ha puesto l 2 min
  123. Del gobierno de la casa en Oriente se cambia tan a menudo de mujeres en los países orientales, que no pueden ser ellas las que se encarguen del gobierno doméstico. se les confía, pues, a los eunucos, se les entregan las llaves y son ellos los que disponen 8 min
  124. Diferencia de los pueblos en cuanto al valor hemos visto que los climas cálidos son enervantes, gastan la fuerza, consumen la energía de los hombres, y que los climas fríos fortalecen los cuerpos y los ánimos, haciendo a los hombres más capaces de realiza 1 min
  125. Del clima de Asia según el padre Duhalde, los libros chinos aseguran "que en el nombre de Asia, en la Siberia, el frío es tan extremado que el suelo nada produce, y que silos rusos tienen allí varios establecidos, no cultivan la tierra ni se crían allí má 3 min
  126. No han sido los mismos los efectos de la conquista cuando la han realizado los pueblos del norte de Asia que cuando la han realizado los del norte de Europa los pueblos del norte de Europa la conquistaron como hombres libres; los del norte de Asia como es 9 min
  127. Cuales son los PAISES mas cultivados los países que no están cultivados en razón de su fertilidad, sino en razón de su libertad; y dividiendo la tierra con la imaginación, veremos asombrados que casi siempre se hallan desiertos los campos más fecundos y l 2 min
  128. Otros efectos de la fertilidad o esterilidad de las tierras la esterilidad de un país hace a los habitantes industriosos, trabajadores, sufridos, valientes, aptos para la guerra, porque necesitan ingeniarse para buscar lo que el país les niega, la fertili 1 min
  129. De los PAISES formados por la industria de los hombres los países que la industria humana ha hecho habitantes y que necesitan de la misma industria para poder existir, se inclinan desde luego al gobierno moderado. tres son, principalmente, los países que 2 min
  130. De las obras de los hombres los hombres con su trabajo, sus cuidados y sus buenas leyes, han transformado la tierra mejorando sus condiciones de habitabilidad. hoy vemos ríos que corren por donde antes se estancaban formando pantanos y lagunas; es un bene 1 min
  131. Del terreno de AMERICA a causa de que haya tantos pueblos salvajes en América es que allí produce la tierra, sin cultivo, muchos frutos, que sirven para la alimentación. con escaso cultivo, obtienen las mujeres su cosecha de maíz en torno de su cabaña. la 1 min
  132. Del numero de hombres en RELACION con la manera de vivir veamos la proporción en que están los hombres en las naciones que no cultivan la tierra. el producto de una tierra inculta es el producto de una tierra cultivada, como el número de salvajes en la pr 3 min
  133. Del estado politico de los pueblos que no cultivan la tierra estos pueblos gozan de la mayor libertad, pues no siendo labradores no se encuentran atados a la tierra; son vagabundos, viven errantes; y si un jefe intentara mermar su libertad, o buscarán otr 2 min
  134. De las leyes politicas en los pueblos que no conocen la moneda lo que más asegura la libertad en los pueblos que no cultivan la tierra, es que la moneda les es desconocida 4 min
  135. Del derecho de gentes de los tartaros 1 min
  136. Leyes civiles de los tartaros el padre Duhalde dice que, entre los tártaros, el heredero es siempre el menor de los varones; la razón es que los hijos mayores, a medida que están en edad a propósito para el pastoreo, se alejan de sus casas con la cantidad 1 min
  137. Una ley CIVIL de los pueblos germanos explicaré aquí por qué el texto particular de la ley sálica, llamado comúnmente la ley sálica, proviene de las instituciones de un pueblo que no cultivaba las tierras o las cultivaba poco. la ley sálica dispone que si 11 min
  138. De los matrimonios de los reyes francos he dicho antes que en los pueblos no cultivadores de la tierra son los matrimonios poco estables, "entre los bárbaros, los germanos son quizá los únicos, dice Tácito, que se conforman con una sola mujer; algunos, po 1 min
  139. De la mayoridad de los reyes francos los pueblos bárbaros que no cultivan la tierra no tienen en realidad territorio y se gobiernan, como ya se ha dicho, más bien por el derecho de gentes que por el derecho civil, de los cuales resulta que siempre están e 6 min
  140. De la autoridad del clero en tiempo de los primeros reyes en los pueblos bárbaros tienen gran poder los sacerdotes, porque a la autoridad que la religión les presta unen la que es consecuencia de la superstición. Tácito no dice que entre los germanos tení 2 min
  141. De la necesidad, aun para las mejores leyes,, de que esten preparados los espiritus nada les pareció a los germanos tan insoportable como el tribunal de varo. el que Justiniano constituyó entre los lazios para procesar al matador de su rey, también les pa 1 min
  142. De la tirania hay dos clases de tiranía: Real y efectiva la una, que consiste en la violencia del gobierno; circunstancial la otra, que se deja sentir cada vez que la opinión encuentra mal una medida de los gobernadores. refiere Dion que AUGUSTO quiso que 2 min
  143. Debe atenderse a que no cambie el ESPIRITU general de un pueblo si hay en el mundo una nación que tenga humor sociable, carácter franco y alegre, llevado a veces a la indiscreción, viveza, gusto y con todo esto, valor generosidad y cierto pundonor, bueno 1 min
  144. No es acertado el corregirlo todo que nos dejen como somos, decía un personaje de cierta nación muy parecida a la de que hemos dado una ligera idea 1 min
  145. Efectos del carácter sociable cuanto más se comuniquen los pueblos, tanto más fácilmente mudan de modales, porque cada uno se ofrece más en espectáculo a otro y se ven mejor las singularidades de los individuos. el clima es causa de que sea comunicativa u 1 min
  146. De la vanidad y del orgullo de las naciones la vanidad es un buen resorte de gobierno, pero el orgullo es peligroso 4 min
  147. De las maneras y de las costumbres en el estado DESPOTICO la, máxima fundamental es que no deben cambiarse las costumbres ni las maneras en el estado despótico; ese cambio traería una revolución. como en esos Estados puede decirse que no hay leyes, sino c 1 min
  148. De los modales entre los chinos China es la nación de maneras más inmutables, más indestructibles. además de estar las mujeres, en absoluto, apartadas de los hombres, las maneras y las costumbres se enseñan en las escuelas. se conoce al letrado, dice el p 7 min
  149. Consecuencia del CAPITULO anterior resulta de los expuesto, que, por la conquista, no ha perdido China sus leyes; siendo las misma cosas, maneras, costumbres, leyes y religión, no es posible cambiarlo todo a la vez 4 min
  150. Explicacion de una paradoja acerca de los chinos es singular que los chinos, cuya existencia es guiada por los ritos, no sean bastante el pueblo más trapacero del mundo. esto se ha observado más señaladamente en el comercio, que nunca les ha inspirado la 2 min
  151. Las leyes deben guardar RELACION con las costumbres y las maneras instituciones singulares pueden confundir, del modo que hemos visto, cosas naturalmente separadas, como las leyes, las costumbres y las maneras; pero es que, aún separadas, son cosas que ti 2 min
  152. CONTINUACION de la misma materia las leyes que otorgan la tutela a la madre, atienden principalmente a la conservación de la persona del pupilo; las que la otorgan al heredero más cercano, atienden ante todo a la conservación de los bienes 19 min
  153. Del ESPIRITU del comercio el efecto natural del comercio es propender a la paz. dos naciones que comercian entre sí dependen recíprocamente la una de la otra: Sí la una tiene interés en comprar, la otra lo tiene en vender. toda unión está fundamentada en 2 min
  154. Del comercio en las distintas clases de gobierno el comercio está relacionado con la constitución. en el gobierno uno solo está en relación con el lujo, pues aunque también lo esté con las necesidades generales, su principal objeto es procurarle a la naci 3 min
  155. De los pueblos que han practicado el comercio de economia Marsella, puerto de refugio en un mar tempestuoso, lugar donde los vientos, los bajos y la misma disposición de las cosas obligan a la arribada, siempre ha sido frecuencia por los navegantes. la es 1 min
  156. Algunos efectos del comercio maritimo sucede a veces que un pueblo, comerciando por necesidad, busca en otras partes una mercancía que solamente le sirve para procurarse otras; la utiliza como capital. se contenta con ganar muy poco o nada en un artículo, 2 min
  157. ESPIRITU de Inglaterra en lo tocante al comercio Inglaterra no tiene un arancel fijo como las demás naciones, pues lo altera cada parlamento, ya imponiendo nuevos derechos, ya quitándolos. hasta en esto ha querido conservar su independencia. poco amiga de 2 min
  158. De la exclusion en materia de comercio la buena máxima es no excluir de nuestro comercio a ningún estado, si no hay para ello razones poderosas. los japoneses no comercian más que con dos naciones: China y Holanda. los chinos ganan mil por ciento en el az 3 min
  159. De la libertad de comercio la libertad del comercio no es una facultad concedida a los comerciantes para que hagan lo que quieran, lo cual sería más bien reducir el comercio a servidumbre. las trabas que sujetan al comerciante no son trabas puestas al com 1 min
  160. Lo que acaba con la libertad de comercio donde hay comercio hay aduanas. el objeto del comercio es la exportación de mercancías en provecho del estado; y las aduanas tienen por objeto que el estado perciba cierto derecho sobre las mercancías importadas o 1 min
  161. De las leyes de comercio que contienen la confiscacion de mercancias la carta Magna de los ingleses prohíbe embargar y confiscar, aun en los casos de guerra, las mercancías de los negociantes extranjeros, amenos que sea por represalias. es hermoso que la 3 min
  162. Buena ley la de ginebra, que excluye de todas las magistraturas a los hijos de los que vivieron o murieron insolventes, mientras no paguen las deudas de su padre, es una buena ley. produce el efecto de inspirar confianza en los negociantes y en los magist 1 min
  163. De los jueces de comercio en el libro de las rentas se aconsejan que sean recompensados los prefectos del comercio que más pronto despachen los litigios. el autor comprendía la necesidad de nuestra moderna jurisdicción consular 3 min
  164. Del comercio de la nobleza en la MONARQUIA es contrario al espíritu del comercio que lo practique la nobleza en una monarquía. "sería perjudicial, decían los emperadores Honorio y Teodosio, y entorpecía en sus compras y ventas a los plebeyos y a los trafi 2 min
  165. A que naciones les es perjudicial la practica del comercio las riquezas consisten en tierras o en efectos muebles; generalmente las tierras de cada país las poseen sus habitantes. en muchos Estados hay leyes que retraen a los extranjeros de adquirir tierr 9 min
  166. Del comercio de los antiguos los tesoros inmensos de Semíramis, que no pudieron reunirse en poco tiempo, nos hacen pensar que los asirios habían saqueado a otras naciones ricas, como otros pueblos se enriquecieron más tarde saqueándolos a ellos. las rique 9 min
  167. Del comercio de los griegos los primeros griegos eran todos piratas. minos, que tuvo el imperio del mar, lo debió sin duda a que fue más afortunado que los otros en sus piraterías. sin 4 min
  168. De Alejandro 6 min
  169. Del comercio de los reyes griegos despues de Alejandro cuando Alejandro conquistó el Egipto, apenas se conocía el mar Rojo y nada la parte del océano que se une a este mar bañando por un lado la costa de Africa y por otro la de Arabia; aún bastante despué 9 min
  170. Circunnavegación del continente africano sabemos por la historia que antes del descubrimiento de la brújula se intentó cuatro veces dar la vuelta al Africa. unos fenicios enviados por neco y por 50.herodoto, en Melpomene. 51.Plinio; libro VI, cap. XXIII 5 min
  171. Capítulo 174 16 min
  172. Comercio de los romanos con los BARBAROS los romanos crearon un vasto imperio de Europa, Asia y Africa; la debilidad de los pueblos y la tiranía del mando hicieron la unidad de aquel inmenso imperio. la política romana consistió en aislarse de todas las n 7 min
  173. Del comercio despues de la caida del imperio romano de occidente el imperio romano fue invadido, y uno de los efectos de la calamidad general fue la destrucción de su comercio. los bárbaros, al principio, lo hicieron objeto de sus robos; y después de esta 1 min
  174. Reglamento particular la ley de los visigodos contiene, sin embargo, una disposición favorable al comercio; la que ordena que los mercaderes procedentes de ultramar sean juzgados en sus diferencias por las leyes y los jueces de su nación. esto se fundaba 1 min
  175. De cómo elcomercio penetro en Europa a traves de la barbarie pasó al occidente la filosofía de Aristóteles y se prendaron de ella los espíritus sutiles, que son los superiores en tiempos de ignorancia 20 min
  176. Problema no soy yo quien ha de pronunciarse en la cuestión de si España, no pudiendo hacer por sí misma el comercio de las Indias, haría mejor en declararlo libre para que lo hicieran todas las naciones. sólo diré que le conviene ponerles menos obstáculos 2 min
  177. De la naturaleza de la moneda la moneda es un signo representativo de todos los valores. sirve para el pago de toda mercadería, y es generalmente de metal para que no se gaste con el uso. el metal más conveniente es el más precioso por ser más cómodo y ba 6 min
  178. CONTINUACION de la misma materia la plata de América transportada a Europa, y desde Europa al Oriente, ha favorecido mucho la navegación y el comercio de las naciones europeas: Es una mercancía más que Europa recibe del nuevo mundo y cambia después en las 2 min
  179. De como se fija el precio de las cosas al variar de signo las riquezas el precio de los productos o mercaderías no es invariable; pero, ¿cómo se determina en cada caso el precio de cada cosa? lo mismo que se compara la masa de oro y plata que hay en el mu 4 min
  180. De la escasez relativa del oro y de la plata además de la abundancia y la escasez positivas del oro y de la plata, hay una abundancia y una escasez relativas de uno de estos metales con respecto al otro. la avaricia guarda el oro y la plata porque, siendo 1 min
  181. Del cambio el fenómeno llamado cambio se funda en la abundancia y la escasez relativas de las monedas de diferentes países. el cambio es una fijación momentánea del valor de las monedas. el dinero es un metal que tiene su valor, como toda mercancía; pero 14 min
  182. De las operaciones que hicieron los romanos con las monedas cualesquiera que sean las medidas aplicadas autoritariamente en Francia a la moneda, más importantes fueron las de los romanos, y no en la época de la república ya corrompida, ni en la de la repú 2 min
  183. Circunstancias en que los romanos hicieron sus operaciones sobre la moneda antiguamente, en Italia, el oro y la plata escaseaban mucho; es un país donde no se han conocido minas de estos metales, o ha habido muy pocas. los galos, cuando se apoderaron de r 3 min
  184. Operaciones sobre las monedas en tiempo de los emperadores en las operaciones de que fueron objeto las monedas en tiempo de la república, se procedió por disminución de peso: El estado notificaba al pueblo sus necesidades y no abusaba de su confianza 6 min
  185. Del pago de las deudas publicas es menester que haya proporción entre el estado acreedor y el estado deudor. un estado puede ser acreedor hasta lo infinito, pero no puede ser deudor sino hasta cierto punto; y pasado este punto, el título de acreedor se de 2 min
  186. De los prestamos con interes el dinero es el signo de los valores, y claro está que quien tenga necesidad de este signo se ha de ver precisado a alquilarlo, como haría en igual caso otra cosa otra cosa cualquiera. no hay más diferencia que esta: Cualquier 2 min
  187. De las usuras maritimas la usura marítima es tan extremada, por dos cosas; el riesgo del mar, causa de que nadie aventure su dinero sin el incentivo de una ganancia extraordinaria, y las facilidades que da el comercio al prestatario para hacer rápidamente 12 min
  188. De los matrimonios la obligación natural que tiene el padre de sustentar a sus hijos ha hecho que se establezca el matrimonio, sin el cual no se sabría a quién incumbe aquella obligación. los garamantas la fijaban por el parecido. en los pueblos civilizad 2 min
  189. De las familias lo admitido casi en todas partes es que la mujer entra en la familia del marido. pero no resulta ningún inconveniente de que sea el marido quien entre en la familia de la mujer, que es lo establecido en Formosa. 3.por eso en las naciones q 7 min
  190. De las solteras las mujeres, que solamente por el matrimonio conquistan la libertad; que tienen inteligencia y no se atreven a discurrir; que tienen corazón, y ni a sentir se atreven; que poseen ojos y oídos sin atreverse ni a mirar ni a oír; que no se pr 3 min
  191. De los puertos de mar en los puertos de mar, donde los hombres se exponen a mil peligros yéndose a morir o a vivir en climas remotos, hay menos varones que hembras; sin embargo, abundan más los niños, lo cual proviene de que también las subsistencias abun 1 min
  192. De las producciones de la tierra que exigen mas o menos hombres los países de pastos se encuentran poco poblados, porque en ellos no hay ocupación sino para poca gente; las tierras de pan llevar ofrecen trabajo a más personas, y los viñedos aún más 2 min
  193. Del numero de habitantes con RELACION a las artes cuando hay una ley agraria y las tierras están muy repartidas, el país puede hallarse muy poblado aunque haya pocas artes, porque cada ciudadano saca de labrar su tierra precisamente lo que necesita para s 2 min
  194. De Grecia y del numero de sus habitantes el mismo efecto que por causas físicas puede notarse en los países de Oriente, lo produjo en Grecia el régimen político. los griegos formaban una gran nación compuesta de ciudades, cada una de las cuales tenía sus 3 min
  195. Despoblacion del universo todas estas pequeñas repúblicas fueron absorbidas por una grande, y el universo comenzó insensiblemente a despoblarse; no hay más que ve lo que eran Italia y Grecia antes y después de las victorias romanas. “se me preguntará, dic 1 min
  196. Los romanos tuvieron necesidad de hacer leyes para la PROPAGACION de la especie los romanos, destruyendo pueblos, se destruían ellos mismos. siempre en acción, el esfuerzo y la violencia los gastaban como se gasta un arma con el continuo uso 21 min
  197. Del estado del universo despues de la destruccion de los romanos los reglamentos que hicieron para aumentar la población, no dejaron de surtir efecto mientras la república, en toda la fuerza de su institución, no tuvo que reponer más pérdidas que las cons 1 min
  198. Mudanzas acaecidas en Europa respecto al numero de habitantes en el estado que se hallaba Europa no se hubiera creído que se podría reponer, sobre todo cuando llegó a formar un vasto imperio en tiempo de Carlomagno 2 min
  199. Consecuencias de lo dicho se deduce que Europa tiene todavía necesidad de leyes que favorezcan la multiplicación de la familia humana; por lo mismo, así como los políticos griegos hablan siempre del excesivo número de ciudadanos que pesaban sobre la repúb 1 min
  200. De cómo puede remediarse la despoblacion cuando un estado se despuebla por accidentes particulares, como guerras, pestes, hambres, hay remedio para el mal. los hombres que quedan pueden conservan el espíritu de trabajo y de industria; pueden buscar remedi 7 min
  201. Paradoja de Bayle el señor Bayle ha pretendido probar que más vale ser ateo que idólatra, o, en otros términos, que es menos malo no tener religión que tener una religión falsa. “preferiría, dice que se negara mi existencia, a que se me tuviera por un hom 3 min
  202. El gobierno moderado conviene mas a la RELIGION cristiana y el DESPOTICO a la mahometana la religión cristiana se aviene mal con el despotismo puro; la dulzura recomendada por el Evangelio es opuesta a la cólera despótica del soberano, a las crueldades de 3 min
  203. Consecuencias del carácter de la RELIGION cristiana y del de la mahometana visto el carácter de la religión cristiana y el de la mahometana, se debe sin más examen la una y rechazar la otra; porque es para nosotros mucho más evidente que una religión debe 1 min
  204. La RELIGION catolica es mas propia de una MONARQUIA; la protestante se acomoda mejor a una REPUBLICA el formarse una religión en un estado, se adapta por lo común al régimen político, al gobierno existente en el país, porque los hombres que la reciben y l 1 min
  205. Otra paradoja de Bayle el señor Bayle, después de haber insultado a todas la religiones, anatematiza a la cristiana y sostiene, extremando su osadía, que los cristianos verdaderos no formarán nunca un estado capaz de subsistir. ¿por qué no? 1 min
  206. De las leyes de perfeccion en la RELIGION las leyes humanas se dirigen al entendimiento, por lo que deben dar preceptos y no consejos; la religión, que le habla al sentimiento, debe dar consejos y no preceptos 1 min
  207. De la coincidencia de las leyes de la moral con las de la RELIGION en un país que tiene la desgracia de que su religión no sea la que Dios ha dado, es indispensable que, a lo menos, estén las creencias concordes con la moral; así la religión, aún siendo f 1 min
  208. De los esenios los esenios hacían voto de ser justos, de no hacer daño a nadie ni aún por obediencia, de odiar la injusticia, de amar y sostener la verdad abrazando siempre su partido, de guardar fe a todo el mundo y de no buscar ninguna ganancia ilícita 2 min
  209. De la contemplacion llamados los hombres a conservarse, alimentarse, vestirse y tomar parte en las acciones de la sociedad, no debe la religión obligarles a una vida contemplativa en exceso. los que profesan la religión de Mahoma se hacen contemplativos p 1 min
  210. De los delitos inexpiables resulta de un pasaje de los libros de los pontífices, por Cicerón citado, que 8.este es el inconveniente de la doctrina de foé y de laokium. 9.en el libro II de las leyes. había en Roma delitos inexplicables; y en esto funda zós 2 min
  211. De cómo la fuerza de la RELIGION se aplica a la de las leyes civiles las religiones y las leyes civiles deben tender principalmente a hacer a los hombres buenos ciudadanos; si las unas se apartan de tal fin, las otras deben acercarse más a él; de suerte q 4 min
  212. Las leyes civiles corrigen algunas veces las religiones falsas el respeto a las cosas antiguas, la sencillez o la superstición, han establecido alguna vez ceremonias o misterios que podían ser molestos para el pudor. los ejemplos de esto no son raros en e 2 min
  213. CONTINUACION de la misma materia cuando hay muchos motivos de odio en un estado, es preciso que la religión dé muchos medios de reconciliación. los árabes, pueblos de ladrones, se hacían unos a otros daños frecuentes, injurias e injusticias 2 min
  214. La verdad o falsedad de un dogma influye menos en que sea util o pernicioso, que el uso o abuso que se hace de el los más verdaderos y más santos dogmas pueden tener funestas consecuencias cuando no están ligados con los principios de la sociedad, y a la 2 min
  215. De las metempsicosis el dogma de la inmortalidad del alma se divide en tres ramificaciones: La de la inmortalidad pura, la de un simple cambio de morada y la de la metempsicosis, es 26.bartholin, Antigüedades dinamarquesas. 27.colección de viajes 1 min
  216. Es perjudicial que la RELIGION inspire horror a cosas por ciertos prejuicios religiosos, las castas de la India se miran con horror unas a otras. es un honor fundado en la religión únicamente; distinciones de familia que en el orden civil no son tales dis 1 min
  217. De las fiestas cuando una religión ordena la suspensión del trabajo, debe atender a las necesidades de los hombres antes que a la grandeza del ser a quien pretenda honrar. en Atenas, el excesivo número de fiestas ofrecía inconvenientes graves. aquel puebl 3 min
  218. Inconvenientes de trasladar una RELIGION de un PAIS a otro de lo dicho se desprende que resultan inconvenientes graves de trasladar la religión de un país a otro. “el cerdo, ha dicho boulainvillieres, debe escasear mucho en Arabia, donde casi no hay susta 11 min
  219. De los limites que deben poner las leyes a las riquezas del clero las familias particulares pueden extinguirse, por lo cual sus riquezas no se perpetúan. el clero es una familia inextinguible; si sus bienes se vinculan en él, ya no se pueden transmitir a 3 min
  220. De los monasterios el más vulgar buen sentido hasta para comprender que estos cuerpos que se perpetúan indefinidamente, no deben ni vender sus bienes por vida ni hacer empréstitos por vida, como no se pretenda que sean herederos de todos los que no tienen 2 min
  221. Del pontificado cuando la religión tiene muchos ministros, es natural que haya un jefe y que se establezca un pontificado. en la monarquía, donde es necesaria la mayor 1 min
  222. De la tolerancia en materia de RELIGION somos aquí políticos y no teólogos; y aún para los teólogos, hay gran diferencia entre tolerar una creencia y aprobarla. cuando las leyes de un estado toleran diversas religiones, ha de obligarlas a que ellas se tol 1 min
  223. CONTINUACION de la misma materia como las religiones intolerantes son las más invasoras, las que ponen más empeño en propagarse, pues las que saben tolerar no aspiran a extenderse, bueno será que donde el estado esté con la religión establecida no permita 2 min
  224. De las leyes penales conviene evitar que haya leyes penales en materia religiosa. es verdad que infunden miedo; pero como la religión tiene también leyes penales que asustan, el efecto de las unas destruye el de las otras. las almas, presas entre dos temo 2 min
  225. Humilde exposicion a los inquisidores de España y Portugal una judía de dieciocho años, quemada en lisboa en el último acto de fe, dio ocasión a este documento, quizá el más inútil que se haya escrito jamás. cuando se trata de probar cosas tan claras, pue 5 min
  226. Por que la RELIGION cristiana es tan odiada en el Japon he hablado ya del carácter atroz de las almas japonesas. 17.en el libro VII, cap. XIII 4 min
  227. De las leyes divinas y de las leyes humanas las leyes divinas no deben estatuir sobre lo que corresponda a las humanas, como éstas no deben invadir lo que corresponde a aquéllas. son dos especies de leyes que difieren por su origen, por su objeto y por su 2 min
  228. De las leyes civiles contrarias a la ley natural “si un esclavo se defiende y mata a un hombre libre, debe ser tratado como parricida “. aquí tenemos una ley civil que castiga la defensa propia, defensa de derecho natural 2 min
  229. CONTINUACION de la misma materia Gondebaldo, rey de Borgoña, mandó que si la mujer o el hijo del que robara no denunciaba el delito, fuesen reducidos a la esclavitud. esta ley era contraria a la naturaleza. ¿cómo podía ser un hijo acusador del padre? 2 min
  230. Caso en que se puede juzgar por los principios del derecho CIVIL modificando los del derecho natural una ley de Atenas obligaba a los hijos a mantener a sus padres si caían en la indigencia; pero eximía de este deber a los hijos nacidos de una cortesana, 6 min
  231. No deben sujetarse a los principios del derecho canonico las cosas regidas por los principios del derecho CIVIL por el derecho civil de los romanos, al que se lleva de un lugar sagrado una cosa privada no se le castiga más que por delito de robo; el derec 5 min
  232. En que caso debe seguirse la ley CIVIL que permite y no la ley religiosa que prohibe cuando se introduce en un país, de los que admiten la poligamia, una religión que la prohíbe, no conviene; porque no es político permitir que abrace la nueva religión el 1 min
  233. CONTINUACION de la misma materia uno de los abusos de dicho tribunal es que, de dos personas acusadas de igual delito, se mata a la que niega y se libra del suplicio la que confiesa. esto es consecuencia de las ideas monásticas, según las cuales, al que n 1 min
  234. En que casos deben seguirse respecto al matrimonio, las leyes de la RELIGION y en cuales deben observarse las leyes civiles ha sucedido en todos los países y en todos los tiempos que la religión ha intervenido en los matrimonios. desde que empezaron a ser 2 min
  235. En los matrimonios de parientes, en que casos es menester guiarse por las leyes de la naturaleza y en cuales por las leyes civiles en cuanto a la prohibición del matrimonio entre parientes, es cosa muy delicada fijar el límite en el cual terminan las leye 7 min
  236. No deben juzgarse por los principios del derecho politico las cosas que dependen de los del CIVIL así como los hombres han renunciado a su independencia natural para vivir sujetos a leyes políticas, de igual modo han renunciado a la natural comunidad de b 3 min
  237. Tampoco ha de decidirse por las reglas del derecho CIVIL lo que debe arreglarse por las del politico se verá el fondo de todas las cuestiones, si no se confunden las reglas derivadas de la propiedad con las que provienen de la libertad. el dominio de un e 3 min
  238. CONTINUACION de la misma materia el ostracismo debe ser examinado por las reglas de la ley política y no por las de la ley civil; y semejante uso, lejos de ser un oprobio para el gobierno popular, es el que prueba su templanza; nos lo hubiera parecido así 1 min
  239. Se debe examinar si las leyes que parecen contradecirse son del mismo orden en Roma se permitió que el marido prestara su mujer a otro hombre. Plutarco lo afirma formalmente. sabido es que Catón prestó la suya a hortensio, y Catón no era capaz de infringi 1 min
  240. No deben decidirse por las leyes civiles las cosas que deben decidirse por las domesticas la ley de los visigodos prescribía que los esclavos tenían la obligación de amarrar juntos al hombre y la mujer que sorprendían consumando el adulterio, y la de pres 4 min
  241. Varias consideraciones si por cualquiera circunstancia, la ley política vigente fuera destructora del estado, se acude a la otra, a la que lo conserve. por ejemplo, cuando una ley política ha establecido en el estado cierto orden de sucesión y esa ley lle 31 min
  242. Todas las leyes de los BARBAROS fueron personales el carácter distintivo de las leyes de los bárbaros es que no se dieron para un determinado territorio; el franco era juzgado por la ley de los francos, el alemán por la ley de los alemanes, el borgoñón po 5 min
  243. De cómo se perdio el derecho romano en el PAIS del dominio de los francos y se conservo en el dominado por los godos y los borgoñones los hechos que he sentado aclararán muchas cosas hasta hoy oscuras 11 min
  244. Capitulares falsas 1 min
  245. De cómo se perdieron los codigos de leyes de los BARBAROS y las capitulares poco a poco fueron cayendo en desuso entre los franceses las leyes sálicas, ripuarias, borgoñonas y visigodas. véase cómo: Convertidos los feudos en hereditarios y habiendo adquir 6 min
  246. De las costumbres locales: Revolucion de las leyes de los pueblos BARBAROS y del derecho romano se ve en muchos documentos que ya había costumbres locales durante las primeras dinastías. háblase en ellos de la costumbre del lugar, del uso antiguo, de las 4 min
  247. Diferencias de la ley salica o de los francos salios, comparada con la de los francos ripuarios y de otros pueblos BARBAROS la ley sálica no admitía el uso de las pruebas negativas, es decir, que según ella, el que presentaba una demanda o hacía una acusa 4 min
  248. REFLEXION no digo que en las mudanzas operadas en los códigos de leyes de los bárbaros, en las disposiciones añadidas y en el cuerpo de las capitulares no haya algún texto del cual resulte que la prueba del duelo no es consecuencia de la prueba negativa 2 min
  249. Manera de pensar de nuestros padres causará asombro el ver que nuestros padres hicieron depender el honor, la fortuna y la vida de los ciudadanos de cosas menos dependientes de la razón que del azar, y emplearan de continuo pruebas que nada prueban ni ten 15 min
  250. Origen del pundonor no faltan enigmas en los códigos de leyes de los bárbaros. la ley de los frisones concede medio sueldo de composición al que ha sido apaleado; por la herida más leve se pagaba más 7 min
  251. De la jurisprudencia de la prueba del pueblo tal vez se tenga la curiosidad de ver reducida a principios la monstruosa práctica del duelo judicial y de conocer el conjunto de tan singular jurisprudencia. los hombres, con razón después de todo, reducen a r 1 min
  252. Reglas establecidas para el duelo judicial cuando eran varios los acusadores éstos se convenían entre sí para que el asunto lo condujera uno solo; y en caso de no llegar a un acuerdo, el juez designaba al que había de proseguir la querella 6 min
  253. Del duelo judicial entre una de las partes y uno de los testigos Beaumanoir dice que si un hombre veía que algún testigo iba a declarar contra él, podía recusarlo manifestando a los jueces que la parte contraria se valía de un testigo falso y calumniador, 23 min
  254. Observacion acerca de las apelaciones se comprende bien que las apelaciones, siendo provocaciones a un duelo, debían hacerse en el acto. “si sale de la audiencia sin apelar, pierde la apelación y da por 159.establecimientos, libro II, caps. X, XI, XV y ot 1 min
  255. CONTINUACION de la misma materia el villano no podía tachar de falsedad al tribunal de su señor; lo dice Defontaines y se confirma en los establecimientos. “así, añade Defontaines, no hay entre el señor y el villano más juez que Dios” 1 min
  256. CONTINUACION de la misma materia al tacharse de falsedad al tribunal del señor, este último iba en persona ante el señor inmediato, superior a él. para defender el juicio de su tribunal 2 min
  257. CONTINUACION de la misma materia según la práctica del duelo judicial, el apelante que tachaba de falsedad a uno de los jueces podía perder el pleito por el duelo y no podía ganarlo. en efecto, la parte que tenía la sentencia a su favor no debía quedar pe 1 min
  258. De cómo el procedimiento llego a ser secreto los duelos habían hecho que fuera público el modo de proceder, con lo cual era 164.en 1332. 165.en mi capítulo XXX. 166.el tribunal anula la apelación y el motivo de la misma. igualmente conocidas las acusacion 2 min
  259. De las costas en Francia, antiguamente, no había condena de costas en tribunal laico. bastante castigo era el pago de multas al señor y a los pares, que recaía naturalmente sobre la parte que perdía el pleito 7 min
  260. De cómo cayeron en el olvido los “establecimientos de San Luis” fue distinto de los establecimientos el nacer, envejecer y morir en poquísimo tiempo. haré sobre esto algunas reflexiones. el código que conocemos por el nombre de establecimientos de San lui 8 min
  261. CONTINUACION del mismo asunto dejaron de usarse las formas judiciales introducidas por San Luis 4 min
  262. Flujo y reflujo de las jurisdicciones eclesiastica y laica estando el poder civil en manos de un enjambre de señores, a la jurisdicción eclesiástica le hubiera sido fácil extenderse cada día más; pero por lo mismo que mermaba la jurisdicción de los señore 6 min
  263. CONTINUACION de la misma materia no hubo, por lo tanto, ley alguna que prohibiera a los señores el tener sus tribunales, ni se dictó ninguna aboliendo la jurisdicción que los pares ejercían; tampoco la hubo que prescribiera la creación de bailes ni fue po 9 min
  264. Las leyes que al parecer se apartan de las miras del legislador, suelen conformarse a ellas la ley de Solón, que declaraba infames a los que en una sedición no se sumaban a ningún partido, ha parecido muy extraordinaria; pero han de tenerse en cuenta las 6 min
  265. Las leyes griegas y romanas castigaron el homicidio de si mismo sin fundarse en los mismos motivos debe castigarse, dice Platón, al hombre que mata a aquel que le está más estrechamente unido, es decir, al que se mata a sí mismo, no por orden del magistra 5 min
  266. De cómo las leyes que parecen iguales suelen ser a veces diferentes las leyes griegas y romanas castigaban al encubridor, en el delito de robo, con la misma pena que al ladrón; la ley francesa, lo mismo. aquéllas eran razonables, ésta no 6 min
  267. Cosas que deben ser observadas en la composicion de las leyes los que poseen bastantes luces para poder dar leyes a su nación o a otra, han de tener a la vista ciertas reglas en la manera de formarlas. el estilo debe ser conciso. las leyes de las doce tab 9 min
  268. Mala manera de dar leyes los emperadores romanos, como nuestros reyes, manifestaban su voluntad por medio de decretos y de edictos; pero, además, permitían que los jueces, aun los particulares, les consultaran por escrito sobre sus diferencias; las respue 1 min
  269. De las ideas de uniformidad ciertas ideas de uniformidad, con las que a veces los hombres superiores se connaturalizan (buen testigo es Carlomagno), pero que impresionan infaliblemente al vulgo, que encuentra en ellas un género de perfección que no puede 3 min
  270. De los origines de las leyes feudales aquellos pueblos que conquistaron el imperio romano habían salido de Germania. pocos autores antiguos nos hablan de sus costumbres, pero hay dos entre ellos de inmensa autoridad. César, guerreando con los germanos, de 1 min
  271. Origen del vasallaje César dice que “los germanos no se dedicaban a la agricultura, que la mayor parte vivían de leche, quesos y carnes, que ninguno tenía tierras ni cotos de su propiedad, que los príncipes y los magistrados señalaban a cada uno la porció 3 min
  272. CONTINUACION de la misma materia César dice que “cuando alguno de los príncipes declaraba a la comunidad que él quería ser el capitán de una empresa, levantábase los que aprobaban la empresa y fiaban en el hombre, y le ofrecían su ayuda, por lo que los al 3 min
  273. De los godos, de los borgoñones y de los francos invadidas las Galias por las naciones germánicas, los godos ocuparon la Galia Narbonense y casi todo el mediodía, los borgoñones la parte del Oriente y los francos todo lo demás. es indudable que los invaso 1 min
  274. Diferentes modos de repartir las tierras cuando los godos y los borgoñones hubieron penetrado en lo interior del imperio, los romanos, para contener sus devastaciones, tuvieron necesidad de proveer a su manutención. al principio les daban trigo, pero al c 1 min
  275. CONTINUACION de la misma materia al leer en las leyes de los visigodos y de los borgoñones que unos y otros se quedaron con dos terceras partes de las tierras de los romanos, se comprende que hubo por parte de los bárbaros una verdadera usurpación de tier 3 min
  276. De la servidumbre según dice la ley de los borgoñones, cuando estos pueblos se establecieron en las Galias recibieron las dos terceras partes de la tierra y la tercera parte de los siervos. existía, pues, la servidumbre del terruño en esta parte de las ga 3 min
  277. CONTINUACION de la misma materia lo que ha hecho creer que hubo un reglamento general del tiempo de la conquista, es el gran número de servidumbre que había en Francia al comienzo de la tercera línea; y como no se advertía la progresión continua de estas 6 min
  278. Las tierras de la reparticion de los BARBAROS 5 min
  279. Cuales eran las cargas de los romanos y de los galos en la MONARQUIA de los francos podría examinar si los vencidos, romanos y galos, siguieron pagando los mismos 5 min
  280. De los que llamaban “census” cuando los bárbaros salieron de su país, acordaron estampar sus usos por escrito; pero siéndoles difícil escribir los términos germanos con las letras romanas, publicaron sus leyes en latín 10 min
  281. Del servicio militar de los hombres libres dos clases de personas estaban obligadas al servicio militar; los leudos vasallos o subvasallos por razón de su feudo, y los hombres libres, francos, romanos y galos, que servían a las órdenes del conde y eran co 6 min
  282. Era principio fundamental, en la monarquía, que los que estaban sujetos a la potestad militar de alguno, lo estuviesen también a su jurisdicción en lo civil. la capitular de Ludovico Pío del año 815 une la potestad militar del conde y la jurisdicción civi 5 min
  283. De las composiciones en los pueblos BARBAROS siendo imposible penetrar en nuestro derecho político sin conocer perfectamente las leyes y las costumbres de los pueblos germánicos, me detendré un momento a indagar unas y otras. parece por Tácito, que los ge 9 min
  284. De lo que llamo posteriormente “justicia de los señores” aparte de la composición que debía pagarse a los parientes por las muertes, daños e injurias, había que abonar un derecho llamado fredum en las leyes de los bárbaros. como de esto he de hablar mucho 10 min
  285. Las justicias estaban establecidas antes de acabarse la segunda LINEA se ha dicho que durante el desarreglo de la segunda línea fue cuando los vasallos se arrojaron la justicia en sus fiscos; era más fácil sentar una proposición general que examinarla, y 5 min
  286. Idea general del libro acerca del “establecimiento de la MONARQUIA francesa en las Galias”, por el abate Dubos antes de terminar este libro, examinemos someramente el del abate Dubos; conviene hacerlo así, porque si él está en lo cierto yo estoy equivocad 18 min
  287. Mudanzas en los oficios y en los feudos los condes, al principio, eran enviados a sus distritos solamente por un año; pero luego empezaron a comprar la continuación en sus destinos. hallamos ejemplos de ello desde el reinado de los nietos de Clodoveo. un 6 min
  288. De cómo se reformo el gobierno CIVIL se había visto a la nación dando muestras de impaciencia y aun de ligereza en lo relativo a la elección y a la conducta de los gobernantes; se la había visto arreglar diferencias entre sus señores e imponerles paz; lo 5 min
  289. Autoridad de los mayordomos de palacio Clotario II se había comprometido a no quitarle a warnacario el empleo de mayordomo durante su vida. la revolución tuvo otro efecto: Antes, el mayordomo lo era del rey; después, lo fue del reino. el rey; después, lo 3 min
  290. De cual era el genio de la NACION respecto de los mayordomos un gobierno en el que la nación, teniendo un rey, elegía la persona que debía ejercer el poder real, parece una cosa bien extraordinaria; sin negar que las circunstancias influyeran, yo creo que 8 min
  291. De cómo los alodios se convirtieron en feudos en una fórmula de Marculfo se ve el modo de convertir en feudos los alodios. el propietario daba su tierra al rey, y éste se la devolvía en usufructo; el donante designaba al rey sus herederos 7 min
  292. Riquezas del clero tanto fue lo que el clero recibió, que necesariamente pasaron muchas veces por sus manos, durante las tres primeras líneas, todos los bienes del reino. pero si los reyes, los nobles y aun el pueblo tuvieron medio de darles todos sus bie 7 min
  293. Establecimiento de los diezmos los reglamentos del tiempo de Pipino habían sido para la iglesia más bien una esperanza que una realidad; y así como Carlos Martel encontró todo el patrimonio público en manos de los clérigos, Carlomagno encontró los bienes 6 min
  294. De los feudos de Carlos Martel no me propongo averiguar si Carlos Martel, cuando daba en feudo bienes de la iglesia, los daba de por vida o a perpetuidad. lo que tengo averiguado es que en 2 min
  295. CONTINUACION de la misma materia debe notarse que una vez convertidos los bienes de la iglesia en feudos, y los feudos en los bienes de la iglesia, éstos y aquéllos tomaron recíprocamente algo de la naturaleza de lo uno y de lo otro 1 min
  296. Confusion de la dignidad real y de la mayordomia, segunda LINEA el orden de las materias me ha llevado a alterar el de los tiempos, de suerte que he hablado de Carlomagno antes de referirme a la época famosa de la traslación de la corona a los carlovingio 5 min
  297. Carlomagno Carlomagno delimitó el poder de la nobleza, impidió la opresión del clero y de los hombres libres. el fue quien introdujo en los órdenes del estado un temperamento de equilibrio, para ser el árbitro, como lo fue. todo lo unió la fuerza de su ge 2 min
  298. CONTINUACION de la misma materia Carlomagno y sus inmediatos sucesores temieron que aquellos destinados lugares lejanos sintieran propensión a rebelarse, y creyendo que encontrarían docilidad en la gente de iglesia, erigieron en Alemania muchos obispados 4 min
  299. CONTINUACION de la misma materia la fuerza que Carlomagno había comunicado a la nación, le sirvió algún tiempo a Ludovico Pío para mantener el poderío del estado y ser respetado por los extranjeros. el príncipe tenía el ánimo débil, pero la nación era gue 7 min
  300. Los hombres libres fueron capacitados para poseer feudos he dicho que los hombres libres iban a la guerra al mando de su conde y los vasallos al mando de su señor; esto hacía que los órdenes del estado se equilibrasen entre sí; y aunque los leudos tuviese 7 min
  301. Otra mudanza en los feudos en el tiempo de Carlomagno estaban todos obligados, bajo penas severas, a 6 min
  302. CONTINUACION de la misma materia se dice en el libro de los feudos que cuando el emperador Conrado salió para Roma, los fieles que estaban a su servicio le pidieron una ley para que los feudos que pasaban a los hijos se transmitiesen a los nietos y para q 3 min
  303. De cómo el imperio salio de la casa de Carlomagno el imperio que, en perjuicio de la rama de Carlos el Calvo, había pasado a los bastardos de la de Luis el germánico, pasó al fin a una casa extranjera por la elección de Conrado, duque de franconia, el año 3 min
  304. Algunas consecuencias de la perpetuidad de los feudos de la perpetuidad de los feudos resultó en Francia el derecho de primogenitura y mayoría de edad, no conocido antes, pues durante la primera línea se repartiría el reino entre todos los hermanos, divid 9 min
  305. CONTINUACION de la misma materia cuando los feudos eran de por vida o amovibles, se regían casi exclusivamente por las leyes políticas: Esto es causa de que en las leyes civiles de la época no se haga apenas mención de las feudales. pero al hacerse heredi 33 min

Contexto

«El espíritu de las leyes» (De l'esprit des lois, 1748) es la obra maestra de Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755), pensador francés de la Ilustración y una de las figuras más influyentes de la historia del pensamiento político. Fruto de unos veinte años de trabajo, la obra es un extenso tratado que analiza las leyes y las instituciones políticas de los pueblos en relación con múltiples factores (la forma de gobierno, el clima, la geografía, la economía, la religión, las costumbres). Su contribución más célebre e influyente es la teoría de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), concebida como garantía de la libertad frente al despotismo. Esta idea tuvo una repercusión enorme: inspiró la Constitución de los Estados Unidos y las instituciones de las democracias liberales modernas. La obra es uno de los pilares del pensamiento político occidental y un clásico universal de dominio público.

Temas y análisis

El «espíritu» de las leyes

Las leyes de cada pueblo dependen de su gobierno, clima, geografía y costumbres. Montesquieu analiza ese «espíritu» que las anima.

Las formas de gobierno

Distingue la república, la monarquía y el despotismo. Cada una se rige por un principio: la virtud, el honor o el miedo.

La separación de poderes

Para garantizar la libertad, los poderes deben separarse y equilibrarse. «El poder frena al poder»: base de las democracias modernas.

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