Libertad de la voluntad y fatum

Nietzsche escribió este ensayo en abril de 1862, a los diecisiete años, siendo alumno del célebre internado de Pforta, para el círculo literario «Germania» que había fundado con unos amigos. Es un texto juvenil, anterior en más de dos décadas a sus grandes obras, pero en él ya se reconocen las semillas de su filosofía: la voluntad como fuerza afirmativa, la sospecha frente a la moral religiosa y el interés por el problema del destino que reaparecerá, transformado, en el «amor fati» de su madurez. Leerlo es asistir al nacimiento de un pensador.

Libre voluntad frente a fatum

Nietzsche no elige un bando: presenta ambos como fuerzas de igual valor que terminan fundiéndose en la idea de individualidad. El destino no anula la voluntad; la enmarca.

La crítica de la humildad

Ya asoma el gran tema nietzscheano: «la entrega a la voluntad de Dios» y la humildad son, con frecuencia, coberturas del temor a asumir el propio destino. La religión como refugio de la cobardía.

El hombre que crea su destino

Al actuar, el hombre provoca sus propios acontecimientos: el fatum no es una fuerza externa, sino la concatenación de lo que él mismo pone en marcha, consciente o inconscientemente.