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Dies irae

Leonid Andréiev

Cuento· Sociedad · ⏱ ~24 min de lectura

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Un poema en prosa desgarrador y visionario de Leonid Andréiev, inspirado en el terremoto de Mesina de 1908. La voz que canta es la de Jerónimo Pascaña, bandido siciliano encerrado en una cárcel, que talla su canción en una piedra esperando que un nuevo terremoto la derribe sobre su carcelero. Jerónimo ya vivió una vez ese «día de cólera»: el seísmo que abrió las tumbas, derribó la ciudad y los muros de la prisión, y le dio unas horas de libertad entre el horror y la muerte. Pero los gendarmes volvieron a apresarlo, y el hombre —el «amo»— reconstruyó la cárcel más deprisa que los templos. La canción termina en un grito de rebeldía absoluta: «lo que yo he visto derribado no volverá a alzarse jamás». Un himno feroz a la libertad y una acusación contra la crueldad humana.

Contexto

«Dies irae» (Día de cólera) es un poema en prosa de Leonid Andréiev (1871-1919), figura mayor de la Edad de Plata rusa, célebre por relatos de intensidad expresionista y pesimista como El abismo, Los siete ahorcados o La risa roja. La obra se inspira en el devastador terremoto de Mesina de 1908, que arrasó la ciudad siciliana y causó decenas de miles de muertos, liberando fugazmente a los presos de sus cárceles. Andréiev, cercano al pensamiento anarquista y siempre atento al sufrimiento y la rebeldía del individuo frente al poder, transforma la catástrofe en una alegoría poderosa sobre la libertad, la muerte y la implacable crueldad del orden humano. Su título alude a la secuencia litúrgica medieval del «día de la ira», el juicio final.

Temas y análisis

La libertad frente a la opresión

Jerónimo, aun siendo criminal, encarna la sed de libertad frente al «amo» que encierra, enreja y guarda las llaves. El terremoto que derriba la cárcel es la imagen de una liberación anhelada y absoluta.

La crueldad del hombre

La acusación central: apenas pasada la catástrofe, con los templos aún en ruinas y los hijos sin enterrar, el hombre se apresura a reconstruir las prisiones. «Eres un filarmónico: adoras el ruido del oro y el ruido sordo de las cadenas».

La catástrofe y la vida que resiste

Entre la muerte y las ruinas, sobrevive la naranja intacta, «como un pequeño sol». Andréiev contrapone el horror del Dies irae a la belleza terca de lo vivo, y al placer de los pasos, los ojos y el andar libres.

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