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Diario de un seductor

Søren Kierkegaard

Novela· Filosofía · ⏱ ~4 h 1 min de lectura

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Una de las obras más fascinantes y perturbadoras de Søren Kierkegaard, un texto a caballo entre la literatura y la filosofía que explora, con una sutileza psicológica extraordinaria, el arte de la seducción como forma refinada del estilo de vida estético. El «Diario de un seductor» narra, en forma de diario, la premeditada y calculada conquista de una joven por parte de un seductor esteta que hace de la seducción una obra de arte. Publicado en 1843 como parte de «O lo uno o lo otro», su protagonista, Johannes, es la encarnación del hombre estético: inteligente, culto y refinado, incapaz de un compromiso auténtico, vive para el instante. Con una frialdad escalofriante, planea la seducción de la joven Cordelia, no por el deseo físico sino por el placer intelectual de la conquista y del dominio de las emociones ajenas. A través de este retrato, Kierkegaard critica el «estadio estético» de la existencia: una vida entregada al placer que, al huir del compromiso, acaba en el vacío. Es una de las páginas más célebres del pensamiento existencial.
  1. Portada e introducción

Contexto

El «Diario de un seductor» (Forførerens Dagbog) es una de las obras más conocidas del filósofo danés Søren Kierkegaard (1813-1855), considerado el padre del existencialismo. Se publicó en 1843 como una sección de su gran obra «O lo uno o lo otro» (Enten-Eller), y aparece atribuido, a través del característico juego de seudónimos de Kierkegaard, a distintos «editores» ficticios. Ilustra el primero de los «estadios de la existencia» que Kierkegaard describe —el estético (frente al ético y el religioso)—, encarnado en la figura del seductor. La obra combina el análisis filosófico con una extraordinaria calidad literaria y psicológica. Es un texto fundamental del pensamiento existencial y de dominio público. (Se ofrece en traducción al español.)

Temas y análisis

El seductor esteta

Johannes encarna al hombre estético: culto, refinado e incapaz de compromiso. Hace de la seducción una obra de arte.

El cálculo de la conquista

Planea la seducción de Cordelia con frialdad. Busca el placer intelectual del dominio, no el deseo físico.

Crítica del estadio estético

Kierkegaard critica la vida entregada al placer y la belleza. Al huir del compromiso, acaba en el vacío y la desesperación.

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