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Portada de Epístola de Bernabé

Anónimo

Epístola de Bernabé

Un importante texto del cristianismo primitivo, atribuido a Bernabé, compañero del apóstol Pablo, que ofrece una interpretación alegórica y espiritual del Antiguo Testamento a la luz de la fe cristiana. La «Epístola de Bernabé» busca mostrar cómo las Escrituras judías anunciaban ya a Cristo, y exhorta a los creyentes a la virtud siguiendo la doctrina de «los dos caminos». Escrita a finales del siglo I o en el II, su propósito central es demostrar, mediante una interpretación alegórica y tipológica del Antiguo Testamento, que los ritos de la ley judía tenían un sentido espiritual y prefiguraban a Cristo y la nueva alianza. El autor argumenta que los judíos entendieron literalmente lo que debía comprenderse en sentido figurado, y ofrece numerosas interpretaciones simbólicas de la Biblia. La parte final retoma la doctrina de «los dos caminos» como resumen de la ética cristiana. Muy apreciada en la Iglesia antigua, es una fuente valiosa sobre la teología de los primeros cristianos.
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Portada de Epístola de Bernabé
Epístola de Bernabé
Anónimo

Introducción

Un importante texto del cristianismo primitivo, atribuido a Bernabé, compañero del apóstol Pablo, que ofrece una interpretación alegórica y espiritual del Antiguo Testamento a la luz de la fe cristiana. La «Epístola de Bernabé» es un tratado de los primeros siglos que busca mostrar cómo las Escrituras judías anunciaban ya a Cristo, y exhorta a los creyentes a la práctica de la virtud siguiendo la doctrina de «los dos caminos».

Escrita probablemente a finales del siglo I o en el siglo II, la epístola —cuya atribución a Bernabé es tradicional pero discutida— es un texto de gran interés para conocer el pensamiento cristiano de la época. Su propósito central es demostrar, mediante una interpretación alegórica y tipológica del Antiguo Testamento, que las prescripciones y los ritos de la ley judía tenían un sentido espiritual y prefiguraban a Cristo y la nueva alianza. El autor argumenta que los judíos entendieron literalmente lo que debía comprenderse en sentido figurado, y ofrece numerosas interpretaciones simbólicas de pasajes y preceptos bíblicos. La parte final retoma, como la Didaché, la doctrina de «los dos caminos» (el de la luz y el de las tinieblas) como resumen de la ética cristiana. La Epístola de Bernabé, muy apreciada en la Iglesia antigua (llegó a incluirse en algunos manuscritos junto a los libros del Nuevo Testamento), es una fuente valiosa sobre la teología, la exégesis y la moral de los primeros cristianos.

Texto capital del cristianismo primitivo, la «Epístola de Bernabé» es una lectura de gran interés histórico y teológico. La lectura cristiana del Antiguo Testamento en los primeros siglos, de dominio público.

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