Editar capítulo

Texto plano · una línea en blanco separa párrafos · «## » = subtítulo

caracteres
Cronómetro:

Lectura rápida

Premium
Velocidad ppm

Demo hasta ppm · Premium llega a ppm.

Palabras por ráfaga

Más de 1 palabra por ráfaga es premium.

Entrenar fijaciones
Intensidad
ppm
Introducción

Tipografía y lectura

Tamaño
Fondo
Ancho
Justificado
Guiones (partición)
Ortografía moderna (fué→fue)
Fuente

Voz

Tu navegador no tiene voces instaladas para la lectura.

¿Las voces suenan robóticas? Cómo instalar voces más naturales →

Acerca del libro

Portada de Eutidemo

Platón

Eutidemo

Uno de los diálogos más divertidos e incisivos de Platón, una obra maestra de la ironía en la que Sócrates se enfrenta a dos sofistas para desenmascarar, entre risas y perplejidades, la falsa sabiduría que se vende como verdadero conocimiento. Los protagonistas, los hermanos Eutidemo y Dionisodoro, son dos hábiles erísticos que presumen de poder enseñar la virtud tan fácilmente y tan pronto como nadie, y de vencer en cualquier discusión mediante trampas verbales y sofismas. Ante el joven Clinias, a quien Sócrates desea orientar hacia la verdadera filosofía, los dos sofistas despliegan argumentos capciosos y falacias deslumbrantes que confunden a sus interlocutores. Frente a esa esgrima verbal vacía, Sócrates opone la búsqueda paciente y honesta del saber, y plantea preguntas de hondo calado: ¿de qué sirve poseer todos los bienes o instrumentos si no se sabe usarlos bien?, ¿en qué consiste la sabiduría que hace feliz al hombre? Con su humor y su fina crítica a la sofística, «Eutidemo» contrapone el conocimiento auténtico, que busca el bien y la felicidad, a la mera habilidad para ganar discusiones. Un diálogo brillante, ameno y profundamente actual.
Ver ficha completa

Reportar un error

¿Qué problema encontraste en este libro?

Para leer o escuchar la obra completa, adquiérela y consérvala para siempre, o hazte Premium.

Regístrate para conseguir este libro con tu 1.er crédito, o hazte Premium.

👑 Premium · acceso ilimitado
Portada de Eutidemo
Eutidemo
Platón

Introducción

Uno de los diálogos más divertidos e incisivos de Platón, una obra maestra de la ironía en la que Sócrates se enfrenta a dos sofistas para desenmascarar, entre risas y perplejidades, la falsa sabiduría que se vende como verdadero conocimiento. Los protagonistas, los hermanos Eutidemo y Dionisodoro, son dos hábiles erísticos que presumen de poder enseñar la virtud «tan fácilmente y tan pronto» como nadie, y de vencer en cualquier discusión mediante trampas verbales y sofismas.

Ante el joven Clinias, a quien Sócrates desea orientar hacia la verdadera filosofía, los dos sofistas despliegan una serie de argumentos capciosos y falacias deslumbrantes que confunden a sus interlocutores y arrancan las carcajadas de sus admiradores. Frente a esa esgrima verbal vacía, Sócrates opone la búsqueda paciente y honesta del saber, y plantea preguntas de hondo calado: ¿de qué sirve poseer todos los bienes o instrumentos si no se sabe usarlos bien?, ¿en qué consiste la sabiduría que hace feliz al hombre?

Con su humor, su vivacidad y su fina crítica a la sofística, «Eutidemo» contrapone el conocimiento auténtico, que busca el bien y la felicidad, a la mera habilidad para ganar discusiones. Platón defiende así la filosofía como camino hacia la verdad y la virtud, frente al juego estéril de las palabras. Un diálogo brillante, ameno y profundamente actual sobre el saber verdadero y el falso.

Toca un párrafo

Cada gran obra esconde gemas del pensamiento

Hay frases que atraviesan los siglos, revelan verdades profundas y muchas veces cambian vidas. Viven escondidas en las obras que han marcado la historia de la humanidad. Leer es minarlas: cuando encuentres una que de verdad lo sea, márcala; si es una gema, se publicará con tu nombre en la página del autor y del libro. También descubrirás las gemas que ha hallado la comunidad.

No toda frase es una gema: una gema se sostiene sola, dice algo profundo y resuena en cualquiera.

Guardar en colección

Aún no tienes colecciones. Crea la primera abajo.