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Portada de Diálogo de las cosas acaecidas en Roma

Alfonso de Valdés

Diálogo de las cosas acaecidas en Roma

Una obra clave del Renacimiento y del erasmismo español, escrita por Alfonso de Valdés, humanista y secretario del emperador Carlos V. El «Diálogo de las cosas acaecidas en Roma» aborda, en forma de diálogo, uno de los acontecimientos más traumáticos de la época —el Saco de Roma de 1527— y lo interpreta como un castigo providencial contra la corrupción de la Iglesia, en una defensa brillante de la política imperial y de las ideas de reforma religiosa. El Saco de Roma, en el que las tropas de Carlos V asaltaron y saquearon la ciudad del papa, conmocionó a Europa y planteó un grave problema para el emperador, acusado de sacrílego. En este diálogo entre Latancio y un arcediano, Valdés defiende la causa imperial, argumentando que la catástrofe fue un castigo divino por los pecados y la corrupción del clero. Impregnado del espíritu de Erasmo, el texto es a la vez propaganda política de gran altura literaria y crítica de los vicios de la Iglesia. Un documento capital del erasmismo español.
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Portada de Diálogo de las cosas acaecidas en Roma
Diálogo de las cosas acaecidas en Roma
Alfonso de Valdés

Introducción

Una obra clave del Renacimiento y del erasmismo español, escrita por Alfonso de Valdés, humanista y secretario del emperador Carlos V. El «Diálogo de las cosas acaecidas en Roma» aborda, en forma de diálogo, uno de los acontecimientos más traumáticos de la época —el Saco de Roma de 1527— y lo interpreta como un castigo providencial contra la corrupción de la Iglesia, en una defensa brillante de la política imperial y de las ideas de reforma religiosa.

El Saco de Roma, en el que las tropas del emperador Carlos V asaltaron y saquearon brutalmente la ciudad del papa, conmocionó a toda Europa y planteó un grave problema para el emperador, acusado de sacrílego. En este diálogo entre los personajes Latancio y un arcediano, Alfonso de Valdés defiende con habilidad la causa imperial, argumentando que la catástrofe no fue culpa del emperador, sino un castigo divino por los pecados, los abusos y la corrupción del clero y de la propia corte romana. Impregnado del espíritu de Erasmo de Rotterdam, el texto es a la vez una obra de propaganda política de gran altura literaria y una crítica erasmista de los vicios de la Iglesia y de la religiosidad puramente externa, en favor de una fe más íntima y auténtica.

Clásico de la prosa del Renacimiento español y documento capital del erasmismo, el «Diálogo de las cosas acaecidas en Roma» es una lectura fascinante para conocer la mentalidad, la política y la religiosidad del siglo XVI. Una obra brillante de Alfonso de Valdés, de dominio público.

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