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Portada de Crítica de la filosofía del derecho de Hegel

Karl Marx

Crítica de la filosofía del derecho de Hegel

Uno de los textos más célebres e influyentes del joven Karl Marx, el gran filósofo y revolucionario alemán, fuente de algunas de sus frases más conocidas. La «Crítica de la filosofía del derecho de Hegel» —en particular su famosa introducción— contiene la formulación más célebre de la crítica marxista de la religión, incluida la sentencia inmortal: «la religión es el opio del pueblo». En este texto temprano, Marx ajusta cuentas con la filosofía política de Hegel y desarrolla su análisis de la religión como fenómeno social. Para Marx, no es la religión la que crea al hombre, sino el hombre el que crea la religión: esta es «la conciencia invertida» de un mundo también invertido, el consuelo ilusorio de una humanidad que sufre bajo condiciones injustas. La religión es a la vez «el suspiro de la criatura agobiada», «el corazón de un mundo sin corazón» y «el opio del pueblo». Marx concluye que la crítica de la religión debe convertirse en crítica de las condiciones sociales. Una de las fuentes esenciales del marxismo.
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Portada de Crítica de la filosofía del derecho de Hegel
Crítica de la filosofía del derecho de Hegel
Karl Marx

Introducción

Uno de los textos más célebres e influyentes del joven Karl Marx, el gran filósofo y revolucionario alemán, fuente de algunas de sus frases más conocidas. La «Crítica de la filosofía del derecho de Hegel» —en particular su famosa introducción— contiene la formulación más célebre de la crítica marxista de la religión, incluida la sentencia inmortal: «la religión es el opio del pueblo».

En este texto temprano, Marx ajusta cuentas con la filosofía política de Hegel y, sobre todo, desarrolla su análisis de la religión como fenómeno social. Para Marx, no es la religión la que crea al hombre, sino el hombre el que crea la religión: esta es «la conciencia invertida» de un mundo también invertido, el consuelo ilusorio de una humanidad que sufre bajo condiciones sociales injustas. De ahí su célebre imagen: la religión es a la vez «el suspiro de la criatura agobiada», «el corazón de un mundo sin corazón» y «el opio del pueblo». Marx concluye que la crítica de la religión debe convertirse en crítica de las condiciones sociales que la hacen necesaria, y proclama la tarea revolucionaria de transformar la realidad. El texto contiene, además, la idea del proletariado como sujeto llamado a la emancipación universal.

Texto capital del joven Marx y del pensamiento moderno, la «Crítica de la filosofía del derecho de Hegel» es una lectura breve, densa y decisiva. Una de las fuentes esenciales del marxismo, de dominio público.

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