Una monja escritora
Sor María de Jesús de Ágreda, cuyo nombre era María Coronel y Arana, nació en Ágreda (Soria) el 2 de abril de 1602 y murió en la misma villa el 24 de mayo de 1665. Fue una monja concepcionista, abadesa, escritora mística y una de las figuras religiosas y literarias más singulares del Siglo de Oro español. Abadesa del convento de Ágreda, unió una intensa vida religiosa y mística con una notable actividad como escritora y con un papel público excepcional para una mujer y una religiosa de su tiempo: el de consejera espiritual y política del rey Felipe IV, con quien mantuvo una larga y célebre correspondencia. Su figura, entre la mística, la escritura y la influencia política, es una de las más interesantes de su época.
«La mística ciudad de Dios»
Su obra más importante y célebre es La mística ciudad de Dios, una extensa obra sobre la vida de la Virgen María, que Sor María de Jesús presentó como fruto de revelaciones e inspiración divina. La obra, de vasta ambición, narra la vida de la Virgen y desarrolla una amplia doctrina mariana y espiritual, en una prosa de tono elevado y devoto. La mística ciudad de Dios tuvo una gran difusión e influencia en la devoción y la literatura religiosa, y fue también objeto de controversias y debates teológicos. Es la obra que ha asegurado a su autora un lugar en la historia de la literatura mística y religiosa española.
La correspondencia con Felipe IV
Un capítulo singular y célebre de la vida de Sor María de Jesús es su correspondencia con el rey Felipe IV. Durante más de veinte años, la monja de Ágreda y el rey mantuvieron un intercambio epistolar en el que la religiosa aconsejaba al monarca en cuestiones espirituales y también políticas, y el rey buscaba en ella consuelo, consejo y guía moral. Esta correspondencia, conservada y célebre, es un documento extraordinario, testimonio del ascendiente espiritual y de la influencia que esta monja llegó a tener sobre el rey y sobre los asuntos de la época, y una muestra excepcional del papel que una mujer religiosa pudo desempeñar en la vida pública del Siglo de Oro.
La mística y la escritura
Sor María de Jesús de Ágreda se inscribe en la gran tradición de la mística y la escritura religiosa femenina del Siglo de Oro español, que dio figuras tan grandes como Santa Teresa de Jesús. Como escritora mística, Sor María unió la experiencia espiritual con la creación literaria, y dejó, además de La mística ciudad de Dios, otros escritos religiosos y espirituales. Su obra, de honda inspiración devota y mariana, refleja la intensa vida espiritual de su autora y la riqueza de la literatura mística de su tiempo, y la sitúa entre las escritoras religiosas destacadas del Siglo de Oro.
Una figura singular
La figura de Sor María de Jesús de Ágreda es una de las más singulares de su época. Monja de clausura y abadesa, escritora mística, consejera del rey y personaje envuelto en la fama de una intensa vida espiritual y de fenómenos extraordinarios, reunió en su persona la vida contemplativa, la creación literaria y una influencia pública excepcional. Su ejemplo muestra el papel que una mujer religiosa, dotada de talento, inteligencia y fama de santidad, pudo llegar a desempeñar en la sociedad y la política del Siglo de Oro, y hace de ella una de las figuras femeninas más notables y fascinantes de la España del siglo XVII.
Legado
Sor María de Jesús de Ágreda murió en 1665. Es recordada como una de las figuras religiosas y literarias más singulares del Siglo de Oro español: monja, abadesa, escritora mística —autora de La mística ciudad de Dios— y célebre consejera espiritual y política del rey Felipe IV, con quien mantuvo una larga y notable correspondencia. Su obra y su figura, entre la mística, la escritura y la influencia pública, la sitúan entre las escritoras religiosas destacadas de su época y entre las mujeres más notables de la España del siglo XVII. Sor María de Jesús de Ágreda permanece como una figura fascinante del Siglo de Oro, la monja de Ágreda que unió la vida mística, la creación literaria y la influencia sobre el rey, y cuya obra y cuya correspondencia siguen siendo un testimonio singular de la espiritualidad y de la vida de su tiempo.
